ألّفه للشاه طهماسب الصفوي ( 930 - 984 ) عرفه السيد محمد على الروضاتى في فهرسه لمخطوطات أصفهان ( ص 336 - 330 ) وعرفت ست نسخ منها في خطى فارسي ص 51 - 1652 ونسخة منه عند محمود فاضل يزدى مطلق أستاذ جامعة مشهد خراسان يقوم بتصحيحه وتحضيره للطبع .
فتح اللّه الحسيني : ابن حبيب اللّه صاحب الحاشية على الحاشية القديمة الجلالية وشرح كلمة « الفياض » الواقعة في الحاشية الفياضية على شرح المطالع ( ذ 6 قم 401 ) فرغ منه في شهر الصيام سنة 994 . ولعلّه لم يتجاوز الألف فان له جوابات مسائل نظام شاه ( ذ 5 قم 1141 ) ويأتي في الحادية عشرة بعنوان فتح اللّه الكبير .
فتح اللّه الشيرازي : أستاذ تقى الدين محمد النسابة ( م 1019 ) كذا في بعض التراجم .
لكنّ صرّح في « الرياض » عن « عالمآرا » أنّ أستاد تقى الدين هو شاه فتح اللّه الكبير .
أقول : والكبير هو فتح اللّه بن حبيب اللّه المذكور كما صرّح باسمه ونسبه في حاشيته على الحاشية الفياضية ( ذ 6 قم 357 و 401 ) وفي الرياض ذكر حاشيته على الحاشية القديمة الجلالية على شرح التجريد ، وأنّه أول سلسلة السّادة الشاهية بشيراز .
فتح اللّه الكاشاني :
ابن شكر اللّه المفسر المشهور م 997 كما في كشف الحجب ومشيخة السيد حسين بن حيدر بن قمر الكركي ( ذ 1 قم 600 ) أو سنة 988 كما في « الروضات » ومادة تاريخه [ ملاذ الفقهاء ] وهو تلميذ المفسّر الجليل أبى الحسن علي بن الحسن الزوارى الذي كان تلميذ المحقق الكركي ويروى أيضا عن ضياء الدين محمد بن محمود عن المقدّس الأردبيلي كما ذكره الحسين بن حيدر بن قمر المجاز عن الشاه مرتضى في 1005 . له تفسير « منهج الصادقين » و « خلاصة المنهج » الذي فرغ من بعض أجزائه 984 و « شرح نهج البلاغة » يروى عنه الشاه مرتضى بن الشاه محمود الكاشاني والد المحقق الفيض . ومن آثاره الباقية مجلّد كتاب « الاستبصار » تاما مع مشيخته بخطّه ، فرغ من كتابته في ثامن شعبان 973 وامضائه ( القرن العاشر : 12 )