أكثر ما فيه من كتب ابن طاوس ، ومن جملتها كتاب النجاح وكتاب السعادات وكتاب المهمات والتتمات له قدس سره ، ومن كتب المصابيح للشيخ الطوسي وغيره . وأظن أنّ النسخة كانت بخطّ مؤلّفه وفيها إلحاقات وتغييرات كثيرة أقول : ونسخة جوامع السعادات الموقوفة 1166 موجودة في ( الرضوية ) - ( ذ 5 قم 1202 ) .
عبد السّلام الاسترآبادي :
ابن باقر الحسيني . كتب بخطّه « الارشاد » للعلامة ، عن نسخة أستاده [ الفاضل العالم الشيخ محمد داود الأسترآبادي أيده اللّه تعالى في 966 ] وعليها بخطّه فوائد . والنسخة في كتب السيد محمد ( حفيد اليزدي في النجف ) .
عبد السميع الأسدي :
ابن فيّاض . كتب بخطّه « التنقيح الرايع » للفاضل المقداد في 918 في ( الرضوية ) حكى في « الرياض » أنّه رأى تحفة الطالبين المكتوب عليه أنّه لصاحب الترجمة . أقول نعم وفي « تحفة الطالبين » الموجود في كتب على محمد ب ( التسترية ) ذكر أنّ للحجة ( ع ) الآن ستمائة وخمسون عاما وكسرا . وبضم تاريخ ولادته ( ع ) 255 تقتضى أن يكون مراده بالآن سنة تسعمائة وخمسة وكسرا وهو قريب من تأريخ كتابته للتنقيح . وأمّا عبد السميع الأسدي صاحب « الفوائد الباهرة » الذي أخذ من الشيخ أبى العباس أحمد بن فهد الحلّى الذي توفى 841 ومرّ ذكره في المائة التاسعة فهو مقدم على صاحب الترجمة قطعا ، لأنّ من بلغ حدود المائة سنة لا يكتب « التنقيح » عادة . والظاهر أنّ عبد علي بن فياض الحلّى أخو صاحب الترجمة كما يأتي . ولصاحب الترجمة إجازة للحاج أحمد خزعل كما مرّ ( ص 12 - 13 ) ومن آثاره الباقية أيضا النصف الأخير من « الايضاح » لفخر المحققين من أوّل الطّلاق إلى آخر الدّيات . وفي آخره كتب اسمه عبد السميع بن فياض وفرغ منه في 7 رمضان 876 موجود عند السيد عبد اللّه الطباطبائي الطهراني في مشهد خراسان .
عبد الصمد :
نزيل شيراز والمدرّس بها . تلمذ عليه فيض اللّه البغدادي الأصل مدة بعد ما كان هو تلميذ الخفرى في كاشان سنتين وصار قاضى العسكر أخيرا في عصر الشاه طهماسب . ذكره سام ميرزا في تذكرته ص 49 .