أحمد بن طاوس في كتابه « عين العبرة » ( - ذ 15 قم 2337 ) فسمّى نفسه عبد اللّه بن إسماعيل . وهو قصّة خياليّة نسجت على منوال « عنقاء مغرب » و « حىّ بن يقظان » لكنّها دينية أكثر منها فلسفيّة ، كما فعل علي بن فاضل المازندراني في قصّة « الجزيرة الخضراء » كما فصّلناه في « الحقائق الراهنة : 145 ، 161 » . وكأنّ « الحسنيّة » هذه مناظرة مع إبراهيم بن سيار النظام المعتزلي ( م 221 ) ( - ذ 22 . 302 - 303 ) . ونسخها مذكورة في « خطى فارسي : 936 » .
إبراهيم البعلبكي :
الأديب الكامل الشاعر الماهر له ، تخميس القصيدة المنسوبة إلى أمير المؤمنين ( ع ) في الآداب والمواعظ . ونسخة التخميس موجودة في ( الرضوية ) من وقف ابن خاتون سنة 1067 في مجموعة فيها لاميّة العجم ولامية العرب وغيرهما كما في فهرسها 3 : 186 - ذ 4 : 6 و 17 : 108 .
إبراهيم بن خليفة عذافة :
العالم الجليل . كتب بخطّه « فهرس منتجب الدين » وعارضه بالنسخة المصحّحة ، وكتب عن نسخة إبراهيم هذا ، فضل بن محمّد بن الفضل العباسي ، نسخته في 1020 ووصفه ب [ الشيخ الجليل الشيخ إبراهيم . . . ] ويأتي شرف الدين قاسم بن الحاج الشهير بابن عذافة وكذا علي بن قاسم عذافة .
إبراهيم الخوانساري :
برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم زين الدين أبى الحسن علي بن جمال الدين أبى يعقوب الحاج يوسف بن علي الخوانساري الاصفهاني تلميذ المحقق الكركي والمجاز منه . قال في « الرياض » [ رأيت إجازة الكركي له بخطّه على ظهر « كشف الغمة » للاربلى كتبها في المشهد الغروي 924 ] ( ذ 1 قم 1112 ) أقول : رأيت في كتب ( الطهراني بكربلا ) نسخة « كشف الغمة » بخطّ المولى خليفة بن يوسف النجفي في 1111 ذكر في آخرها أنّه استنسخها عن نسخة خطّ صاحب الترجمة التي فرغ صاحب الترجمة من كتابة أوّل جزئيه في الجمعة 21 ج 1 - 923 وعن كتابة جزئه الثاني في 10 قعدة 933 وفي آخر الجزء الثاني