[ « آ » ]
آدم بن الحسن بن سمك بن محمد :
رأيت بخطّه في ظهر بعض المجاميع ، فوائد علمية ومنها رباعيّة في تعيين الأيام المنحوسة ، ولعلّها من إنشائه وتاريخ خطّه 950 .
الآملى : شريف الدين . . .
/
[ الآملى : ] عز الدين . . .
/
[ الآملى : ] عطاء اللّه . . .
/
[ الآملى : ] على . . .
[ « ا » ]
إبراهيم الأحسائي بن يحيى :
كان في عصر الشاه طهماسب الصفوي ( م 984 ) في مشهد خراسان . ترجمه صاحب « الرياض » في القطعة التي ظفر بها يوسف البحراني في كتب السيّد نصر اللّه المدرّس وأدرجها بعينها في كشكوله ( ذ 2 قم 1807 و 18 : 81 ) ونقل صاحب « الرياض » عنه أنّه روى عن أبيه في الروضة الرضوية سنة 997 أسماء الملعونين الثلاث بما هو مذكور في « المصحف » قبل نزول القرآن .
إبراهيم الاسترآبادي :
ابن ولى اللّه المعروف بگرگين الّذى حجّ عام 958 وظفر بنسخة رسالة « الحسنية » ( ذ 7 قم 89 ) عند بعض السادة بدمشق وأتى بها إلى بلاده وترجمها بالفارسيّة ( ذ 4 : 97 ) بالتماس بعض الأخيار . وطبعت الترجمة مع « حلية المتقين » 1287 و 1275 . وجاء في بعض نسخ الترجمة أنّه ظفر بالنسخة الورع المشهور المير ضياء الدين وترجمه موشحا باسم الشاه طهماسب ( 930 - 984 ) . وأمّا أصل الرسالة فاستظهر صاحب « الرياض » أنّه تأليف أبى الفتوح الرازي المفسّر ألّفه باسم « الحسنية » وهو اسم مستعار كما فعل ابن طاوس في كتابه « الطرائف » ( - ذ 15 قم 1012 ) فسمى نفسه عبد المحمود وكما فعل ( القرن العاشر : 1 )