خراسان بحمويه « 1 » والحموي . وفي آثاره ووصاياه كثير ما يدلّ على تشيعه وإن كان صوفيا وحدويا . وهو من أصحاب نجم الدين كبرا ( ص 10 - 11 ) وذكرنا كتبه « سجنجل الأرواح » الذي ألّفه حين سفره بحمص ، ونقل القاضي عن كتابه « محبوب الأولياء » أنه قال : لا يحل معضلاتها إلا المهدي وأورد عن تلميذه النسفي ( ص 96 - 97 ) ما يدل على تشيعهما . أرّخ صاحب « الشذرات » وفاته يوم الأضحى 650 وكذا اليافعي في « مرآة الجنان » ، وذكر الجامي في « النفحات » أن عمره يوم وفاته كان ستين سنة . ودفن ببحرآباد كما في « مجالس المؤمنين » للقاضي . وله ديوان ( ذ 9 : 447 ) وهو والد صدر الدين إبراهيم الحموي صاحب « فرائد السمطين » ( م 722 ) ( ذ 16 : 135 - 137 ) وبقي أولاده بيزد حتى القرن العاشر ( ذ 8 :
187 - 188 ) . وذكر إسماعيل پاشا في « هدية العارفين 2 : 124 » من تصانيفه « بحر المعاني » ، « حقائق الحروف » ، « سفينة الأبرار » ، « سكينة الصالحين » ، « محبوب المحبين » ، « المرفوع المصنوع » وغيرها .
محمد بن الناصر بن حمزة .
جمال الدين العلوي الحسيني العراقي الوراميني المجاز من محمد بن القاسم بن محمد البرزهي البيهقي ( ص 166 - 167 ) في 24 رمضان 661 ؛ وصفه المجيز في تلك الإجازة بقوله : السيد الإمام الأجل العالم جمال الدين شرف الإسلام سيد السادات محمد بن الناصر إلخ . والظاهر أنه هو جمال الدين الوراميني أستاذ الشيخ الفقيه أحمد بن الحسن الناوندي ( ص 33 ) . رأيت الإجازة بخط المجيز على ظهر « الجمل والعقود » ذكر فيها أنه قرأ « الجمل والعقود » و « النهاية » من أوّله إلى آخر المجلد الثاني و « الوسيلة » ، قراءة فهم وتبين وتأمل مع مباحثة ومذاكرة . وكذلك قرأ « الفرائض النصيرية »
هامش
( 1 ) وحمويه نسبة إلى حماه كما في بابويه إلى باب وسيبويه إلى سيب وقبادويه إلى قباد وغيرها .