الجواهر » عن خطّ المجيز . ومرّ جدّه عبد اللّه في ( الثقا : 165 ) ويأتي والده .
علي بن محمد بن علي .
كتب بخطّه « المهذّب » لابن البراج ( النابس :
107 ) سنة 651 وكتب في آخر النسخة أنّ المصنّف فرغ من تأليفه 467 وتوفي 481 . والنسخة من وقف المولى حبيب اللّه الواعظ في المكتبة الرضوية .
ولعله هو بعينه المعاني الآتي بعده .
علي بن محمد بن علي بن موسى المعاني
الذي كتب بخطه « المسائل المصريات » ( ذ 20 : 367 ) للمحقق الحلي ( ص 30 ) وفرغ منه في حياة المؤلّف ( ع 2 - 671 ) والظاهر أنه من تلاميذه . والنسخة كانت عند البلاغي اشتراها كاشف الغطاء . ولعله متحد مع ما قبله .
علي بن محمد بن أبي الغنائم .
الأجل بدر الدين العلوي الحسيني .
أحد الستة الذين سمعوا عن ابن طاوس بعض كتابه « التشريف » ثم كتب ابن طاوس المؤلف لهم الإجازة في 658 كما فصّلناه في صالح بن أبي عبد اللّه ابن العظيم ص 81 .
علي بن محمد اللويزاني المعروف بابن دغيم
مؤلف « المجموع » ألّفه 647 ( ذ - 20 : 52 و 58 ) ينقل فيه عن « فضائل أهل البيت » لعلي ابن مؤدب بن شاكر المؤلف 457 ( ذ 16 : 257 ) كانت قطعة من « المجموع » عند عبد اللّه أفندي صاحب « الرياض » . وراجع علي بن محمد الليثي .
علي بن محمد الليثي الواسطي
مؤلف « عيون الحكم والمواعظ » الموجودة نسخته بجامعة طهران كتبت 1279 عن نسخة مكتوبة في 709 عن نسخة كتبت في 614 وينقل فيه عن ابن الجوزي ( م 597 ) فيظهر أن تأليفه كان بين التأريخين ( 614 - 597 ) وقد نسب « العيون » إلى صاحب