هيهات ممزوج بلحمي ودمي * حبّهم وهو الهدى والرشد
حيدرة والحسنان بعده * ثم علي وابنه محمد
وجعفر الصادق وابن جعفر * موسى ويتلوه الإمام السيد
أعني الرضا ثم ابنه محمد * ثم علي وابنه المسدد
والحسن الثاني ويتلو بعده * محمد بن الحسن المفتقد
فإنهم أئمتي وسادتي * وإن لحاني معشر وفنّدوا
أئمة أكرم بهم أئمة * أسماؤهم مطرودة تطّرد
هم حجج اللّه على عباده * وهم إليه منهج ومقصد
هم النهار صوّم لربهم * وفي الدياجي ركّع وسجّد
هم الصراط للإله فالورى * عنهم تضل وإليهم ترشد
قوم لهم فضل ومجد باذخ * يعرفه المشرك والموحّد
قوم أتى في هل أتى مديحهم * هل يشك في ذلك إلا ملحد
قوم لهم في كل أرض مشهد * لا بل لهم في كل قلب مشهد
قوم منى والمشعران لهم * والمروتان لهم والمسجد
قوم لهم مكة والأبطح والخيف * وجمع والبقيع الغرقد
ما صدق الناس ولا تصدقوا * وأمسكوا وأفطروا واعتقدوا
ولا غزوا وأوجبوا حدّا لهم * ولا صلوا ولا صاموا ولا تعبّدوا
لولا رسول اللّه وهو جدّهم * يا حبذا الوالد ثم الولد
ومصرع الطف فلا أذكره * ففي الحشى منه المقيم المقعد
يرى الفرات ابن الرسول ظاميا * يلقى الردى وابن الدعي يرد
حسبك يا هذا وحسب من بغى * عليهم يوم المعاد الصمد
يا أهل بيت المصطفى يا عدّتي * ومن على حبّهم أعتمد
أنتم إلى اللّه غدا وسيلتي * وكيف أخشى وبكم أعتضد
وليّكم في الخلد حي خالد * والضدّ في نار لظى مخلد « 1 »
وزاد ابن الجوزي لها أبياتا في المنتظم تقتضي أنه شافعي المذهب .
هامش
( 1 ) نسمة السحر ترجمة رقم 189 ، المنتظم لابن الجوزي 10 / 184 - 187 ، خريدة القصر - قسم الشام 2 / 492 - 494 ، أدب الطف : 3 / 57 - 59 ، مناقب آل أبي طالب 1 / 270 ، 2 / 45 ، 3 / 401 .