في أحدهما لا ينافي ذكر اسم الأب في الآخر ، ربّما يورث الظنّ بالاتّحاد « 1 » .
بل قال الوحيد رحمه اللّه « 2 » : إنّه لا خفاء في اتّحاده - يعني صباح الحذّاء مع ابن صبيح الثقة - ، وذكره في باب أصحاب الصادق عليه السلام من رجال الشيخ رحمه اللّه على حدة لا ينافيه ، كما مرّ « 3 » في : آدم بن المتوكّل . . وغيره .
ثمّ استشهد لوثاقة صباح الحذّاء : برواية جعفر بن بشير ، وأحمد بن محمّد ابن أبي نصر ، وفي كلّ إشعار بثقته . انتهى « 4 » .
[ التمييز : ]
وقد نقل في جامع الرواة « 5 » مضافا إلى رواية عبيس بن هشام عنه ، ورواية محمّد بن سليمان ، وموسى بن القاسم ، وأحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وعمرو ابن عثمان الخزّاز ، وعبد الرحمن بن أبي نجران ، ومحمّد بن حفص «
O
» ، ومحمّد ابن أسلم البجلي «
OO
» ، وجعفر بن بشير ، ومسمع بن الحجّاج ، وإسماعيل بن
هامش
( 1 ) أقول : لمّا ورد المترجم في بعض الروايات باللقب كما في من لا يحضره الفقيه ، وفي بعضها مع اسم الأب والعشيرة ، ذكر الشيخ رحمه اللّه الرجل بعنوانين إشارة إلى ذلك ، أمّا الاتّحاد فلا ينبغي التأمّل فيه للقرائن التي ذكرها المؤلّف قدّس سرّه ، ولاقتصار الشيخ في الفهرست على ترجمة : صباح الحذّاء ، والنجاشي على ترجمة : صباح بن صبيح ، واتّحاد طريقهما .
انظر ترجمة الأخير الآتية قريبا ، وقارن بينهما .
( 2 ) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 182 ( من الطبعة الحجرية ) .
( 3 ) في صفحة : 42 من المجلّد الثالث .
( 4 ) وقد جاء في سند كامل الزيارات : 85 باب 27 حديث 13 ، بسنده : . . عن الحسن ابن محبوب ، عن صباح الحذّاء ، عن محمّد بن مروان ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . .
( 5 ) جامع الرواة 1 / 409 .
(O) خ . ل : جعفر . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .
(OO) خ . ل : الجبلي . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .