أبي محمّد التلعكبري ، عن ابن همّام ، عن حميد ، وأحمد بن محمّد بن رباح ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن عيسى بن هشام ، عن صباح الحذّاء . انتهى .
ويظهر من الفقيه « 1 » في باب : استحباب الدعاء للمسافر عند خروجه للسفر ، كونه من أصحاب الكاظم عليه السلام .
واحتمل بعضهم أن يكون هذا : صباح بن صبيح الحذّاء الآتي .
وردّه الميرزا « 2 » بمنافاته لعنوان كلّ منهما على حدة في بعض الكتب .
وأقول : ما ذكره وإن كان لا بأس به ؛ فإنّ الشيخ رحمه اللّه عنون أوّلا :
صباح بن صبيح الفزاري ، ثمّ بعد اسمين عنون : صباح الحذّاء الكوفي ، وظاهره التعدّد ، إلّا أنّ كثرة وقوع مثل ذلك في كلام الشيخ رحمه اللّه ربّما يثبّطنا عن الجزم بالاتّحاد والتعدّد ، وتلجئنا إلى القول في كلّ من العنوانين بما عثرنا عليه في ترجمته .
فابن صبيح الفزاري ثقة ، لتوثيق النجاشي وغيره كما تسمع إن شاء اللّه تعالى .
وصباح الحذّاء مجهول ، لعدم العثور فيه على توثيق .
ولكنّ الإنصاف أنّ اتحاد الاسم واللقب والراوي عنهما - وهو عبيس بن هشام - وكونهما جميعا من أصحاب الصادق عليه السلام مع عدم ذكر الأب
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه 2 / 177 حديث 790 : روى موسى بن القاسم البجلي ، عن صباح الحذّاء ، قال : سمعت موسى بن جعفر عليهما السلام .
( 2 ) كما في منهج المقال - ولاحظ : تعليقة الوحيد عليه : 182 [ الطبعة الحجرية ] - ولاحظ : منتهى المقال : 164 [ الطبعة المحقّقة 4 / 20 - 21 برقم ( 1465 ) ] ، وقال :
أقول : في النقد - أيضا - حكم بالاتحاد ، وكذا في الحاوي .