وحذف الألف - وعليه فقد مرّ « 1 » ضبطه في : الحسن بن زيدان الصرمي .
وقد يوجد في بعض النسخ : الصرامي « 2 » ، وعليه فهو نسبة إلى الصرام - كغراب - آخر اللبن بعد التغرير « 3 » إذا احتاج إليه الرجل حلبه ضرورة « 4 » . فكأنّه كان يكثر من حلب الصرّام ، فسمّي بذلك .
الترجمة :
قال النجاشي « 5 » : صالح بن محمّد الصرّاي ، شيخ شيخنا أبي الحسن
هامش
( 1 ) في صفحة : 241 من المجلّد التاسع عشر .
( 2 ) كما في طبعة جماعة المدرسين من رجال النجاشي .
( 3 ) كذا ، والصحيح : التغزير ، كما في الصحاح واللسان .
( 4 ) صرّح بذلك الجوهري في الصحاح 5 / 1966 ، وابن منظور في لسان العرب 12 / 337 .
( 5 ) رجال النجاشي : 149 - 150 برقم 522 [ الطبعة المصطفويّة ، وطبعة بيروت 1 / 442 برقم ( 526 ) ، وطبعة جماعة المدرسين : 199 برقم ( 528 ) ، وطبعة الهند : 141 ] .
ولاحظ : إتقان المقال : 196 نقلا عن رجال النجاشي ، ورجال ابن داود ( طبعة النجف الأشرف ) : 110 برقم 769 [ وفي طبعة جامعة طهران : 186 برقم ( 757 ) ] ، ونقد الرجال 2 / 412 - 413 برقم ( 2599 ) ، ومنتهى المقال 4 / 17 - 18 برقم ( 1455 ) ، ومنهج المقال : 181 [ الطبعة الحجرية ] ، وفيه : صالح بن محمّد الصرائي . .
ومجمع الرجال 3 / 207 وفيه : صالح بن محمّد الصراي ، وأعلام الشيعة للقرن الرابع :
139 . . وهؤلاء جميعا ينقلون عن رجال النجاشي ، فتفطّن .
وما احتمله بعض المعاصرين في قاموس الرجال 5 / 106 - 107 [ من منشورات نشر الكتاب ، وفي طبعة جماعة المدرسين 5 / 470 برقم ( 3641 ) ] من أنّه : الصولي . .
لا وجه له ، بل في غير محلّه ؛ لأنّ الصوليّين جماعة ليس صالح بن محمّد منهم ، وهم :
إبراهيم بن العبّاس الصولي ، والحسن بن إبراهيم بن العبّاس الصولي ، والحسين بن إبراهيم بن العبّاس الصولي ، ومحمّد بن يحيى الصولي ، ومحمّد بن الحسين الصولي ، ولم يذكر أحد من أعلام الجرح والتعديل ولا في كتب الحديث راويا باسم : صالح بن محمّد الصولي ، والصوليّون كانوا في زمان الأئمّة الطاهرين المعصومين ، والمعنون كان بعد الغيبة الصغرى ، وهو شيخ ابن الجندي . .