الخلاصة ، حيث قال : قد تقدّم في بشر أخيه أنّ ميمون هو المكنّى ب : أبي أراكة ، كما في ( ق ) [ أي أصحاب الإمام الصادق عليه السّلام ] هنا ، فلا يخفى ما في الخلاصة . انتهى .
وغرضه بذلك أنّ جعل العلّامة في الخلاصة ميمونا ابن أبي أراكة مناف لما سمعته من الشيخ رحمه اللّه في الموضعين ، وجوابه أنّ العلّامة رحمه اللّه تبع في ذلك النجاشي - الذي هو أضبط من الشيخ رحمه اللّه - حيث جعل أبا أراكة والد ميمون ، فتدبّر « * » .
[ 10680 ] 33 - شدّاد بن الأزمع الهمدانيّ
الضبط :
قد مرّ « 1 » ضبط شدّاد في : أوس بن حذيفة .
والأزمع : بالهمزة المفتوحة ، والزاي المعجمة الساكنة ، والميم المفتوحة ، والعين المهملة « 2 » .
هامش
4 / 201 - بعد نقله عبارة رجال النجاشي ، علّق عليها بقوله - : كلمة ( بن ) زائدة في النسخ ، فإنّ أبا أراكة كنية ميمون ، يظهر ذلك من ترجمة : شجرة بن ميمون من ( ق ) [ أي أصحاب الإمام الصادق عليه السّلام ] ومن ترجمة : بشير بن ميمون من ( قر ) [ أي أصحاب الإمام الباقر عليه السّلام ] ، فانظر واذعن .
( * ) حصيلة البحث لا ينبغي التأمّل في وثاقة المعنون وجلالته وعدّ الحديث من جهته صحيحا .
( 1 ) في صفحة : 273 من المجلّد الحادي عشر .
( 2 ) للفظة ومادتها معاني كثيرة . لاحظ : لسان العرب 8 / 143 - 144 ، وقال في صفحة : 144 : والأزامع : الدواهي ، واحدها : أزمع .