النبّال نقلنا رواية « 1 » عنه تتضمّن مدحه .
وإن كان مراده به النجاشي ، فقد سمعت توثيقه إيّاه في ترجمة ابنه : علي .
ثمّ إذا كان مهملا ، فما معنى عدّه في القسم الأوّل ؟ إن هذا إلّا تناقضا ظاهرا .
ثمّ لا يخفى عليك أنّ عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه « 2 » المزبورة هنا ، وعبارته المتقدّمة « 3 » في ترجمة : بشر بن ميمون الوابشي في باب أصحاب الباقر عليه السّلام نصّ في أنّ أبا أراكة كنية : ميمون أبي شجرة وبشر ، لا أنّه كنية والد ميمون .
وصريح النجاشي « 4 » والخلاصة « 5 » أنّه كنية والد ميمون ، ولم أستثبت الصحيح منهما .
وكأنّ الميرزا « 6 » غفل عن عبارة النجاشي وكونها منشأ ما في عبارة
هامش
( 1 ) رجال الكشي : 369 حديث 689 .
( 2 ) رجال الشيخ : 108 برقم 4 في أصحاب الإمام الباقر عليه السّلام ، قال : بشر بن ميمون الوابشي الهمدانيّ النبّال الكوفيّ ، وأخوه شجرة ، وهما ابنا أبي أراكة ، واسمه :
ميمون مولى بني وابش ، وهو ميمون بن سنجار [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 127 برقم ( 1280 ) ، وفيه : بشير ، وجعل في هامشه ( بشر ) نسخة ] .
وفي صفحة : 218 برقم 20 في أصحاب الصادق عليه السّلام ، قال : شجرة بن ميمون أبي أراكة النبّال الوابشي ، مولاهم كوفيّ .
( 3 ) في صفحة : 310 - 312 برقم 3090 من المجلّد الثاني عشر .
( 4 ) رجال النجاشي : 211 برقم 714 ، قال : علي بن شجرة بن ميمون بن أبي أراكة النبّال . . فذكر ( بن ) بين ميمون وأبي أراكة .
( 5 ) الخلاصة : 87 برقم 4 .
( 6 ) منهج المقال : 178 ( الطبعة الحجرية ) ، وقال الشيخ عناية اللّه في مجمع الرجال