عن ابن بطّة ، عن الحسن بن علي الزيتوني ، عنه .
وأراد بالإسناد الأوّل : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطّة .
وقال النجاشي رحمه اللّه « 1 » : سهل بن الهرمزان ، قميّ ثقة ، قليل الحديث ، له كتاب نوادر ، أخبرنا محمّد بن محمّد . . وغيره ، عن الحسن بن حمزة ، قال :
حدّثنا ابن بطة ، عن الحسن بن علي الزيتوني ، عنه . انتهى .
وفي القسم الأوّل من الخلاصة « 2 » : سهل بن الهرمزان - بالراء قبل الميم ، والراء « 3 » بعدها - قمي ثقة ، قليل الحديث . انتهى .
وفي القسم الأوّل من رجال ابن داود « 4 » : سهل بن الهرمزان - بضم الهاء ،
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 140 - 141 [ الطبعة المصطفوية ، وفي طبعة الهند : 132 ، وطبعة بيروت 1 / 418 برقم ( 489 ) ، وطبعة جماعة المدرسين : 185 برقم ( 491 ) ] .
أقول : نسخ رجال النجاشي كأنّها مختلفة ؛ ففي طبعة طهران الطبعة المصطفوية ، وطبعة جماعة المدرسين قم ، ونسخة صاحب جامع الرواة 1 / 394 ، ونسخة الشيخ الحرّ ، كما صرّح بذلك في رجاله المخطوط : 29 من نسختنا ، ووسائل الشيعة 20 / 213 برقم 549 [ وطبعة مؤسسة آل البيت عليهم السّلام 30 / 389 ] ، ومنتهى المقال : 160 [ الطبعة المحقّقة 3 / 430 برقم ( 1407 ) ] ، ومنهج المقال : 177 . . وهؤلاء نقلوا عن رجال النجاشي : سهل بن الهرمزان ، وفي رجال النجاشي طبعة بيروت : سهل بن الهرمزدان ، ومثله في إتقان المقال : 71 ، ونقد الرجال : 165 برقم 10 [ الطبعة المحقّقة 2 / 385 برقم ( 2493 ) ] نقلا عن رجال النجاشي ، والذي يظهر لي أنّ الصحيح هو :
هرمزان - والدال زائدة - كما ويظهر أنّ نسخة المؤلف قدّس سرّه من رجال النجاشي بغير دال ، واقتصر التفرشي في نقد الرجال 2 / 385 برقم 2493 على كلام النجاشي ، وأشار إلى الاختلاف في ضبط اللقب ، وزاد عليه في منتهى المقال 3 / 430 برقم 1407 ما جاء في الفهرست والهداية .
( 2 ) الخلاصة : 81 برقم 2 .
( 3 ) كذا ، والظاهر : والزاي ، كما في المصدر ، وفيه : بعدهما .
( 4 ) رجال ابن داود : 81 برقم 735 [ طبعة جامعة طهران ، وفي الطبعة الحيدرية : 108 برقم ( 746 ) ] .