تذييل : يتضمن أمورا :
الأوّل : أنّي قد عثرت بعد حين في ترجمة الرجل على أمور تؤيّد ما اخترناه في حق الرجل ، ويوهن ما زعمه المشكك المزبور .
فمنها : ما تضمّنه كلام الشيخ البهائي قدّس سرّه « 1 » ، من أنّه كان له كثير تقرّب عند أمير المؤمنين عليه السلام ، وله مدخل في قتل عثمان .
هامش
الإمام القدوة العابد أبو يزيد الثوري الكوفي ، أحد الأعلام ، أدرك زمان النبي صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم وأرسل عنه . وروى عن عبد اللّه بن مسعود ، وأبي أيوب الأنصاري ، وعمرو بن ميمون ، وهو قليل الرواية إلّا أنّه كبير الشأن ، حدّث عنه الشعبي ، وإبراهيم النخعي ، وهلال بن يساف ، ومنذر الثوري ، وهبيرة بن خزيمة . .
وآخرون ، ثم أخذ في ذكر ما يسمّى بالمناقب . . إلى أن قال في صفحة : 262 : قيل :
توفّي الربيع بن خثيم قبل سنة خمس وستين .
وترجمه كثير من أرباب الجرح والتعديل من العامة ، وذكرت بعضهم ، وإليك لمّة منهم ، فقد ترجمه في المعرفة والتاريخ 2 / 563 ، وطبقات ابن سعد 6 / 182 - 193 ، والعلل لأحمد بن حنبل 1 / 269 برقم 1733 ، وصفحة : 284 برقم 1842 ، وصفحة :
340 برقم 2229 ، وصفحة : 388 برقم 2586 ، وتاريخ الثقات للعجلي : 154 برقم 419 ، والكنى للدولابي 2 / 162 ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين : 126 برقم 339 ، والجمع بين رجال الصحيحين للمقدسي 1 / 134 برقم 524 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1 / 203 برقم 429 ، ورجال صحيح البخاري 1 / 245 برقم 327 ، والكاشف 1 / 304 برقم 1542 ، وتذكرة الحفاظ 1 / 54 برقم 41 ، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال : 114 . . وغيرهم .
أقول : التأمل فيمن روى عنهم ورووا عنه ، وعدم رواية واحدة عن الأئمة المعصومين صلوات اللّه وسلامه عليهم أجمعين . . وقرائن أخرى توضّح حاله أكثر ! .
( 1 ) ما نقل عن الشيخ البهائي رحمه اللّه لم أظفر به ، وإن صحّ النقل فهو اجتهاد منه ، حجة له ، وليس بحجة علينا ، ولم يسند نقله إلى مصدر معيّن كي نرجع إلى تقييم المصدر من حيث الاعتبار وعدمه ، فما نقله عنه لا أثر له في المقام .