منسوب إلى ثور أطحل « 1 » .
الترجمة :
هو مخضرم ، أدرك الجاهليّة والإسلام ، وهو أحد الأربعة الأتقياء المصاحبين لأمير المؤمنين عليه السلام ، والزهّاد حقّا وصدقا ، من الزهّاد الثمانية ، على ما سمعت من الفضل بن شاذان في الفائدة الثانية عشرة من مقدمة الكتاب « 2 » .
قال في القسم الأوّل من الخلاصة « 3 » إنّه : من الزهّاد الثمانية . . وأطلق ،
هامش
( 1 ) هذا أحد الاحتمالات في النسبة ، وهم ثور تميم ، وصرّح ابن الأثير الجزري في اللباب في تهذيب الأنساب 1 / 244 أنّه نسبة : إلى ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة ، ثم قال : منهم : الربيع بن خثيم الزاهد الكوفي ، ولاحظ : الأنساب للسمعاني 3 / 153 . .
وغيره .
( 2 ) الفوائد الرجالية المطبوعة أول تنقيح المقال 1 / 196 من الطبعة الحجرية .
( 3 ) الخلاصة : 71 برقم 1 ، وإليك نصّ عبارته ، قال : الربيع بن خثيم - بالخاء المعجمة المضمومة ، والثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط ، قبل الياء المنقطة تحتها نقطتين - أحد الزهّاد الثمانية ، قاله الكشي : عن علي بن محمّد بن قتيبة ، عن الفضل ابن شاذان .
توثيق علماء الخاصة للمترجم
وثّقه في إتقان المقال : 61 ، حيث قال : الربيع بن خثيم مرّ في أويس ، وأنّه من الأربعة الأتقياء من الزهاد الثمانية ، ومن أصحاب علي عليه السلام ، وروى الكليني في الكافي في باب طواف المريض ، بسنده : . . عن محمّد بن الفضيل ، عن الربيع بن خثيم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . والظاهر أنّه غيره .
أقول : أعلم أنّ جلّ أرباب الرجال من علمائنا اكتفوا في ترجمة الربيع هذا بنقل رواية الكشي ، فمنهم : التفريشي في نقد الرجال : 132 برقم 8 [ المحقّقة 2 / 234 برقم ( 1942 ) ] ، والقهپائي في مجمع الرجال 3 / 8 ، والأردبيلي في جامع الرواة 1 / 316 ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط : 25 من نسختنا ، وتوضيح الاشتباه : 155 برقم 679 ،