ويستفاد من النجاشي « 1 » في ترجمة : أخيه علي توثيق هذا ، لأنّه قال : علي ابن النعمان الأعلم النخعي أبو الحسن مولاهم كوفي ، روى عن الرضا عليه السلام ، وأخوه داود أعلى منه ، وابنه الحسن بن علي ، وابنه أحمد ، رويا الحديث ، وكان [ عليّ ] « 2 » ثقة ، وجها ، ثبتا ، صحيحا ، واضح الطريقة . انتهى .
فإنّ كون داود « 3 » أعلى من علي ، مع وثاقة علي ، يكشف عن وثاقة داود بالأولوية .
ولعلّه لذا وثّقه في القسم الأوّل من الخلاصة « 4 » ، قائلا : داود بن النعمان أخو عليّ بن النعمان ، ثقة ، عين ، قال الكشّي رحمه اللّه عن حمدويه ، عن أشياخه : إنّه خيّر فاضل ، وهو عمّ الحسن بن عليّ بن النعمان ، وأوصى بكتبه لمحمّد بن إسماعيل بن بزيع . انتهى .
ويحتمل ابتناء توثيقه على قول أشياخ حمدويه : إنّ داود بن النعمان خيّر فاضل .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 210 برقم 713 الطبعة المصطفوية [ وطبعة جماعة المدرسين : 274 برقم ( 719 ) ، وطبعة بيروت 2 / 109 - 110 برقم ( 717 ) ، وأوفست الهند : 195 - 196 ] .
( 2 ) ليس في الطبعة المصطفوية من رجال النجاشي ولا طبعة بمبئي كلمة ( علي ) ، ولكن في طبعة جماعة المدرسين وبيروت وكذا رجال القهپائي كما في مجمع الرجال 4 / 232 : جاء ( علي ) ، فتكون العبارة الصحيحة : وكان على ثقة .
( 3 ) بقرينة السياق - أعلى - بمعنى أكبر وأقدم - بقرينة أنّ في ترجمة داود ، قال : وداود الأكبر وأنا لا أستفيد العلوّ في الوثاقة من هذه العبارة ، واللّه العالم ، وفي رجال الكشي :
570 حديث 1079 ، قال : حمدويه ، عن محمّد بن عيسى إنّ عليّ بن الحكم هو ابن أخت داود بن النعمان بياع الأنماط . .
( 4 ) الخلاصة : 69 برقم 6 .