وعدّه ابن داود في القسم الأوّل « 1 » فقال : داود بن النعمان ، مولى بني هاشم ، أخو عليّ بن النعمان ، وداود هو الأكبر ، ( جخ ) ( كش ) ( ضا ) ( جش ) ( م ) ، وقيل :
( ق ) [ أي ذكره الشيخ رحمه اللّه في رجاله ، وكذا الكشي في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، والنجاشي في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام ، وقيل :
في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ] ، خيّر فاضل . انتهى .
قلت : الوجه في نسبته إلى رجال الشيخ ، عدّه من أصحاب الرضا عليه السلام ، أنّه وقف على ترجمة سابقه الذي عدّه في أصحاب الرضا عليه السلام .
وفي الوجيزة « 2 » : داود بن النعمان ، حسن . ووثّقه العلّامة رحمه اللّه ، ولعلّه أقوى . انتهى .
ووثّقه في البلغة « 3 » ، والمشتركاتين « 4 » .
وعدّ العلّامة حديثه في المختلف « 5 » صحيحا . وعدّه في الحاوي « 6 » في الثقات
هامش
( 1 ) رجال ابن داود : 147 برقم 588 ، ولبعض المعاصرين كلام هنا لا يستحق الدرج والمؤسف أنّه ناش من تسرعه ، تجاوز اللّه تعالى عنّا وعنه .
( 2 ) الوجيزة : 152 [ رجال المجلسي : 209 برقم ( 705 ) ] ، قال : وابن النعمان حسن ووثّقه العلّامة ، ولعلّه أقوى .
( 3 ) بلغة المحدّثين : 359 باب الدال .
( 4 ) في جامع المقال : 67 ، قال : . . وإنّه ابن نعمان الثقة برواية عليّ بن الحكم عنه ، وبروايته عن أبي الحسن ، وقيل : عن أبي عبد اللّه عليهما السلام . . ، وقال في هداية المحدثين : 60 ، وإنّه ابن النعمان الثقة . .
( 5 ) مختلف الشيعة : 15 الطبعة الحجرية [ وطبعة مركز الدراسات والأبحاث الإسلامية 1 / 268 ] كتاب الطهارة باب التيمم الفصل الثالث في كيفيته ، سطر 21 في مسألة مسح اليدين من الزواند .
( 6 ) حاوي الأقوال 1 / 368 برقم 260 [ المخطوط : 71 برقم ( 259 ) من نسختنا ] .