هنا جيّد في محله . انتهى .
وظاهر ابن داود أيضا موافقتهم ، حيث عنونه في القسم الأوّل من رجاله « 1 » ، ونقل توثيق الشيخ والكشّي وابن فضّال ، وطعن النجاشي عليه ، ثم قال : إنّه يأتي في الضعفاء .
وعنونه في القسم الثاني « 2 » ، ونقل تضعيف ابن الغضائري ، والنجاشي ، وأحمد بن عبد الواحد ، ومقتضى هذا هو عدم اعتماده عليه .
القول الثاني : إنّه ثقة ؛ وهو خيرة جماعة من الأعاظم ، منهم :
الشيخان « 3 » ، وابن فضّال « 4 » ، والصدوق « 5 » ، وابن طاوس « 6 » ، والعلّامة « 7 » ،
هامش
( 1 ) رجال ابن داود : 146 برقم 584 .
( 2 ) رجال ابن داود : 452 برقم 173 .
( 3 ) وثّقه صريحا الشيخ الطوسي في رجاله : 190 برقم 9 ، والشيخ المفيد في الإرشاد :
285 فيما ورد النصّ على الرضا عليه السلام .
( 4 ) حكى توثيق ابن فضال للمترجم ابن داود في رجاله : 146 برقم 584 ، قال : داود ابن كثير الرقي مولى بني أسد ( ق ) ، ( جخ ) ، وثقه الشيخ والكشّي وابن فضال ، وطعن فيه النجاشي .
( 5 ) قال الشيخ الصدوق رحمه اللّه تعالى في مشيخة الفقيه 4 / 95 : وما كان فيه عن داود الرقي ؛ فقد رويته عن الحسين بن أحمد بن إدريس رضي اللّه عنه ، عن أبيه ، عن محمّد ابن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الرازي ، عن جرير بن صالح ، عن إسماعيل بن مهران ، عن زكريا بن آدم ، عن داود بن كثير الرقي ، وروى عن الصادق عليه السلام أنّه قال :
« أنزلوا داود الرقّي بمنزلة المقداد من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » ، وهذه الرواية رواها الشيخ المفيد رحمه اللّه تعالى في الاختصاص : 216 في حديث المفضّل وخلق أرواح الشيعة ، والكشي في رجاله : 402 برقم 750 ، وابن طاوس في التحرير .
( 6 ) ذكر عن ابن طاوس في التحرير الطاوسي : 98 برقم 146 ، ولكن نسختنا من التحرير ليس فيها لفظ ( ثقة ) .
( 7 ) في الخلاصة : 67 برقم 1 ، قال : والأقوى قبول روايته لقول الشيخ وقول الكشي أيضا .