وهو سهو القلم ؛ لأنّ كون الرجل إماميّا لا شبهة فيه ، فإن قبل توثيق ابن عقدة كان ثقة ، وإلّا كان حسنا ، إن عدّ توثيق ابن عقدة مدحا ، وإلّا كان مجهولا ، فالحقّ ما عرفت من وثاقة الرجل ، واللّه العالم « * » .
هامش
هذه المجاميع العاميّة ، وهم بين موثّق له ومضعّف له لتشيّعه ، والمزّي ذكر له ترجمة مبسوطة فراجع إن شئت .
( * ) حصيلة البحث الذي أستفيده من جميع ما قيل فيه ، والقرائن العديدة كون المترجم من الزيديّة الموالين لأهل البيت عليهم السلام ، والمعادين لأعدائهم ، فالذي وثّقه لوثاقة شخصه ، والذي ضعفه لروايته في فضائل أهل البيت عليهم السلام ، ما يقضّ مضاجع أعدائهم - لعنهم اللّه تعالى - ، وعندي أنّه موثق ، لتوثيق ابن عقدة وآخرون ، ولا يعدّ ثقة لأنّه ليس من الإماميّة ، واللّه العالم .
[ 7771 ] 11 - داود بن أبي الفرات الكندي جاء بهذا العنوان في الخصال : 205 حديث 22 ، بسنده : . .
عن شيبان بن فروخ ، عن داود بن أبي الفرات ، عن علباء بن أحمر . .
وعنه في بحار الأنوار 13 / 161 حديث 3 ، و 16 / 2 حديث 3 ، وجاء في الخصال : 206 حديث 23 . . ، وعنه في بحار الأنوار 13 / 162 حديث 4 ، و 14 / 201 حديث 10 ، و 16 / 2 حديث 4 .
حصيلة البحث المعنون مهمل ، إلّا أنّ روايته سديدة ومروية بطرق كثيرة .