هامش
عبد اللّه بن نمير ، حدّثنا عامر بن السمط ، عن أبي الجحاف ، عن أبي معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذرّ مرفوعا : « يا علي ! من فارقني فارق اللّه ، ومن فارقك يا عليّ ! فارقني » هذا منكر .
تليد بن سليمان ، عن أبي الجحاف ، عن محمّد بن عمرو الهاشمي ، عن زينب بنت علي ، عن فاطمة : « أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم ، قال : أما إنّك يا بن أبي طالب ! وشيعتك في الجنّة ، وسيجيء أقوام ينتحلون حبّك يمرقون من الإسلام ، يقال لهم الرافضة ، فإن لقيتهم فاقتلهم فإنّهم مشركون » فهذا آفته تليد ، فإنّه متّهم بالكذب ، ورواه أبو الجارود زياد بن المنذر ، وهو ساقط ، عن أبي الجحاف .
وأبو يعقوب البسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 670 : حدّثنا سفيان ، قال :
حدّثنا أبو الحجاف - وكان من الشيعة - قال أبو بكر : واسمه داود بن أبي عوف .
وفي تهذيب التهذيب 3 / 196 برقم 375 ، قال : وكان سفيان يوثّقه ويعظّمه .
وقال وكيع عن سفيان ، عن أبي الجحاف وكان مرجّئا . وقال ابن عيينة :
كان من الشيعة . . إلى أن قال : وقال أحمد وابن معين : ثقة ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، وقال النسائي : ليس به بأس ، وقال ابن عدّي :
له أحاديث ، وهو من غالية التشيّع . وعامّة حديثه في أهل البيت [ عليهم السلام ] ، وهو عندي ليس بالقويّ ولا ممّن يحتج به ، وذكره ابن حبّان في الثقات ، وقال : يخطئ ، وله في السنن وابن ماجة حديث واحد في فضل الحسن والحسين [ عليهما السلام ] .
قلت : وقال العقيلي : كان من غلاة الشيعة ، وقال الأزدي : زائغ ضعيف ، وذكره ابن شاهين في تاريخ أسماء الثقات : 123 برقم 334 ، وابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 327 ، والخزرجي في خلاصة تذهيب تهذيب الكمال : 110 ، والرازي في الجرح والتعديل 3 / 421 برقم 1922 ، والبخاري في التاريخ الكبير 3 / 233 برقم 790 ، والذهبي في ديوان الضعفاء : 94 برقم 1335 ، قال : واختلفوا فيه ، والذهبي في المغني 1 / 220 برقم 2018 ، والكاشف 1 / 291 برقم 1470 ، والمزّي في تهذيب الكمال 8 / 434 برقم 1779 ، والجوزجاني في أحوال الرجال : 88 برقم 124 ، وغير