بولده . وفي سند الكليني في الكافي في باب النوادر ، من كتاب الوصية . وفي سند الشيخ رحمه اللّه في باب الزيادات من كتاب : الوصية .
وقد رووا عن عبد الرحمن بن الحجاج ، عنه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .
والظاهر أنّه خالد بن أبي إسماعيل المتقدم توثيقه ؛ لأنّ والد خالد هو : بكر ؛ لشهادة عبارة الكافي « 1 » به ، حيث وصفه ب : ابن بكر ، ثم ب : الطويل ، وبكر والد خالد هو : أبو إسماعيل ، لتصريح النجاشي « 2 » فيما مرّ « 3 » من ترجمة : بكر بن الأشعث بكون كنيته : أبا إسماعيل ، فبالجمع بين كلماتهم يكون خالد هذا خالد
هامش
أبي إلى ابن أبي ليلى ، فقالت : إنّ هذا يأكل أموال ولدي ، قال : فقصصت عليه ما أمرني به أبي ، فقال ابن أبي ليلى : إن كان أبوك أمرك بالباطل لم أجزه ، ثم اشهد عليّ ابن أبي ليلى إن أنا حركته فأنا له ضامن ، فدخلت على أبي عبد اللّه عليه السلام بعد فاقتصصت [ الظاهر : قصصت ] عليه قصتي ، ثم قلت له : ما ترى ؟ فقال : « أما قول ابن أبي ليلى فلا أستطيع ردّه ، وأمّا فيما بينك وبين اللّه فليس عليك ضمان » .
( 1 ) الكافي 7 / 61 - 62 حديث 16 ، بسنده : . . عن عبد الرحمن بن الحجاج ، عن خالد ابن بكير الطويل ، قال : دعاني أبي . . ، ومثله في التهذيب 9 / 236 حديث 919 ، ويتّضح من التأمل في الأسانيد في الكتب الثلاثة - مع اتّحاد السند والمتن - أنّ خالد الطويل في الكافي هو : خالد بن بكر - أو بكير - الطويل ، ويتّضح بأنّ أباه مات في زمن الإمام الصادق عليه السلام .
( 2 ) رجال النجاشي رحمه اللّه : 84 برقم 271 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 109 برقم ( 275 ) ، وفي طبعة بيروت 1 / 270 برقم ( 273 ) ، وأوفست طبعة الهند : 79 ] ، قال : بكر بن الأشعث أبو إسماعيل كوفيّ ثقة ، روى عن موسى بن جعفر عليهما السلام كتابا ، ومن تصريح النجاشي بأنّ بكر بن الأشعث أبو إسماعيل يروي عن الإمام موسى عليه السلام ، يثبت أنّه غير خالد بن بكر ( بكير ) الذي مات في حياة الإمام الصادق عليه السلام ، نعم ؛ لا مانع من أن تكون كنيته : أبو إسماعيل أيضا ، وإن كان ذلك محتمل ، وقد تنبّه إلى ما ذكرناه بعض أعلام المعاصرين دام بقاه في معجمه 8 / 16 برقم 4173 .
( 3 ) تنقيح المقال 12 / 398 برقم ( 3176 ) من الطبعة المحقّقة .