العتري ، واسمه : عمرو ، وأخوه : حيّان ، ثقتان ، رويا عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . إلى آخره .
وقال في القسم الأوّل من الخلاصة « 1 » : حيان - بالياء المنقطة تحتها نقطتين - ابن علي العيري ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ثقة . انتهى .
وعدّه ابن داود أيضا في القسم الأوّل من رجاله « 2 » ، ونسب إلى الشيخ رحمه اللّه عدّه من أصحاب الصادق عليه السلام ثم وثّقه .
ووثقه في الوجيزة « 3 » ، والبلغة « 4 » والمشتركاتين « 5 » . . وغيرها « 6 » .
هامش
( 1 ) الخلاصة : 64 برقم 10 : حيان - بالياء المنقطة تحتها نقطتين - ابن علي العنزي ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ثقة .
( 2 ) رجال ابن داود : 136 برقم 530 [ الطبعة الحيدرية : 86 برقم ( 540 ) ] : حيّان ، قال :
بالياء المثنّاة تحت ، بن علي العنزي ، ق [ جخ ] ثقة .
( 3 ) الوجيزة : 151 [ رجال المجلسي : 203 برقم ( 642 ) ] ، قال : وابن علي العنزي ثقة .
( 4 ) بلغة المحدثين : 356 .
( 5 ) في هداية المحدثين : 54 ، قال : إنّه ابن عليّ العنزي الثقة بروايته عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ومثله في جامع المقال : 65 .
( 6 ) وثّقه في إتقان المقال : 56 ، وفي ملخّص المقال في قسم الصحاح : حيان بن علي العتري . . ، ووسائل الشيعة 20 / 184 برقم 427 ، ونقد الرجال : 121 برقم 3 [ المحقّقة 2 / 177 برقم ( 1738 ) ] ، وتوضيح الاشتباه : 142 برقم 614 ، ومجمع الرجال 2 / 252 ، ورجال شيخنا الحر المخطوط : 23 من نسختنا ، ومنتهى المقال : 123 [ المحقّقة 3 / 148 برقم ( 1032 ) ] ، ومنهج المقال : 128 ، وتعليقة الوحيد رحمه اللّه المطبوعة على هامش منهج المقال : 127 ، ويتلخّص في أنّ المذكور في المعاجم الرجالية مختلف عنوانا فعند الإمامية : حيان : بالحاء المهملة والياء المنقطة من تحت بنقطتين ، وعنزي : بالعين المهملة والياء المنقوطة بنقطتين من تحت ، وعند العامة :
أطبقوا على كونه : حبان : بكسر الحاء وبعد الحاء الباء بنقطة واحدة من تحت ، وأنّه :
عنزي : بالعين المهملة والنون والزاي ، واتفق علماؤنا على وثاقته وضعّفه أكثر العامة .