والمشتركاتين « 1 » . . وغيرها « 2 » جمعا بين كونه واقفيا وبين توثيق الشيخ رحمه اللّه إياه .
قال في الحاوي « 3 » : لا منافاة بين قولي الشيخ رحمه اللّه فيكون واقفيا ثقة ، وإن كان إطلاق القول بالتوثيق خلاف المعتاد . انتهى .
ثالثها : أنّه ضعيف ؛ وهو صريح التنقيح « 4 » ، حيث قال : حنان ضعيف ؛ لأنّه كيسانيّ . انتهى .
وهو خطأ قطعا ؛ لأنّه على فرض انحرافه ، واقفيّ يقول بالإمامة إلى موسى بن جعفر عليهما السلام لا كيساني يقول بإمامة محمّد بن الحنفية ، وكونه قائما غائبا .
وفي المعتبر « 5 » : إنّ حنان بن سدير ، واقفي ، وفي بعض النسخ : حيان - بالياء المثنّاة من تحت - وحينئذ فيكون اشتباها ؛ لأنّ حيان الواقفي هو ابن السراج ،
هامش
( 1 ) في جامع المقال : 65 : ويمكن استعلام أنّه ابن سدير الموثق برواية ابن أبي عمير عنه ، ومثله في هداية المحدثين : 53 ، وزاد : والحسن بن محبوب وإسماعيل بن مهران عنه ، وتوضيح الاشتباه : 142 برقم 611 .
( 2 ) وفي ملخّص المقال في قسم الموثّقين ، وفي إتقان المقال : 55 ، والشيخ الحر في رجاله المخطوط : 23 من نسختنا ، ووسائل الشيعة 20 / 184 برقم 426 ، وذكر وقفه وتوثيق الشيخ في الفهرست ، وكلام النجاشي وغيره من دون أن يذكروا من أنفسهم رأيا ، فمنهم في منتهى المقال : 123 [ المحقّقة 3 / 145 برقم ( 1028 ) ] ، ومنهج المقال :
127 ، وخير الرجال المخطوط : 124 من نسختنا ، ونقد الرجال : 121 برقم 2 [ المحقّقة 2 / 174 برقم ( 1730 ) ] ، وتكملة الرجال 1 / 375 ، ومجمع الرجال 2 / 247 ، وجامع الرواة 1 / 286 . . وغيرهم .
( 3 ) حاوي الأقوال 3 / 201 .
( 4 ) التنقيح الرائع 1 / 486 ، قال قدّس سرّه : ولضعف حيان وحنان فإن الأوّل كيساني والثاني واقفي وإن كان قد قيل : إنّه ثقة .
( 5 ) المعتبر : 304 .