ويمدّ .
وبالجملة ؛ فالموجود ثبتا في كتب اللغة بالقصر ، وثبت كتب الرجال لا عبرة به ، وليس فيها ما هو خطّ مصنّفه . ولو وجد ، فالغالب على المصنّفين في غير اللغة عدم مطابقة كتابتهم لقواعد الكتابة ، وعدم موافقتها للّغة ، كما لا يخفى .
وقد مرّ « 1 » ضبط العجلي في ترجمة : أحمد بن محمّد بن هيثم .
الترجمة : عدّه الشيخ رحمه اللّه « 2 » بالعنوان المذكور من أصحاب الصادق عليه السلام .
وقال في الفهرست « 3 » : حميد بن المثنّى العجلي الكوفي يكنّى : أبا المعزا الصيرفي ، ثقة ، له أصل ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، عن حميد بن المثنّى . انتهى .
وقال النجاشي « 4 » : حميد بن المثنّى أبو المعزا العجلي مولاهم ، روى عن
هامش
المعز والمعيز والأمعوز والمعزي . انتهى . فذكر المعزي بالألف المقصورة فقط ، ثم نقل عن سيبويه أن معزى منوّن مصروف ؛ لأنّ الألف للإلحاق لا للتأنيث .
( 1 ) في صفحة : 106 من المجلّد الثامن .
( 2 ) رجال الشيخ : 179 برقم 248 ، وفي معالم العلماء : 42 برقم 274 : حميد بن مثنّى العجلي الكوفي أبو المغراء الصيرفي ، ثقة ، وله أصل .
( 3 ) الفهرست : 85 برقم 237 الطبعة الحيدرية [ والطبعة المرتضوية : 60 برقم ( 226 ) ، وطبعة جامعة مشهد : 119 برقم ( 259 ) ] .
( 4 ) رجال النجاشي : 102 برقم 335 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة الهند : 96 ، وفي طبعة