المعز ، وهو خلاف الضأن . وقد جعلها العلّامة رحمه اللّه في إيضاح الاشتباه « 1 » بالقصر ، وابن طاوس وتلميذه ابن داود « 2 » ، والسيّد الداماد « 3 » بالمدّ ، والفرق بينهما أنّ الممدود : يكتب بالألف كصفراء ، والمقصور : يكتب بالياء ، كحبلى ، وظاهر القاموس « 4 » وغيره « 5 » أنّ القياس هو القصر ، لأنّه ذكره بالياء ، ثم قال :
هامش
الرجالية بالعين المهملة : ( أبو المعزي ) ، ولكن في جملة من المصادر ضبطته بالعين المعجمة ، ففي توضيح الاشتباه : 142 برقم 610 ، وإيضاح الاشتباه ، ورجال ابن داود ، وتكملة الرجال 1 / 374 ، وتعليقة السيّد الداماد على أصول الكافي : 196 ، وإذا كانت العين معجمة يكون معنى المعزا الطين الأحمر ، والرجل الأحمر ، ذكر ذلك في تاج العروس 3 / 547 .
( 1 ) إيضاح الاشتباه : 138 برقم 151 [ صفحة : 11 من نسختنا المخطوطة ] ، وهامش نقد الرجال : 121 برقم 12 [ الطبعة المحقّقة 2 / 173 برقم ( 1726 ) ] ، وفيه :
أبو المغرى .
( 2 ) ابن داود في رجاله : 135 برقم 528 [ الطبعة الحيدرية : 86 برقم ( 538 ) ] : حميد ، - بالضمّ أيضا - ، بن المثنى العجلي ، أبو المغراء [ المشهور بالعين والزاي المعجمتين واختلف في المد والقصر ] بالغين المعجمة ، والراء ، ممدود ، مفتوح الميم ، الصيرفي ، ق [ جخ ، ست ] ثقة ، له أصل .
( 3 ) قاله في تعليقته على أصول الكافي : 196 : والأصح فيه المدّ ، وفي شرح أصول الكافي للمولى صالح 2 / 369 : عن أبي المغراء ، قيل : الحق فيه المدّ ، كما ذهب إليه ابن طاوس وتلميذه الحسن بن داود ، لا القصر ، كما ذهب إليه العلّامة في الإيضاح وهو حميد - مصغّرا - ابن المثنّى العجلي الكوفي الثقة . . ، وفي روضة المتقين 14 / 108 . .
إلى أن قال : وأبو المغرا : بفتح الميم وسكون الغين المعجمة ، بعدها راء مهملة مقصورة ، وقد تمدّ . . ، وفي تاج العروس 3 / 547 ، قال : وفي اللسان : مغر لنا يا جرير . . أي أنشدنا كلمة ابن مغراء ، كذا في التكملة ، وفي اللسان أنشد لنا قول ابن مغراء . انتهى ما في تاج العروس .
( 4 ) القاموس المحيط 2 / 135 في ( المغر ) ، ولاحظ تفصيلا أكثر في تاج العروس 4 / 83 .
( 5 ) قال في الصحاح 3 / 896 : المعز من الغنم : خلاف الضأن ، وهو اسم جنس ، وكذلك