الحكم بتوثيق المذكور ، كما لا يخفى ، فذكره في هذا القسم ليس بجيّد . انتهى .
ووجه عدم الجودة أنّ ابن نمير من علماء العامة ، وابن عقدة للعلّامة فيه كلام .
وأقول : قد نقّحنا في ترجمة ابن عقدة كونه موثّقا ، معتمدا عليه . وابن نمير وإن كان من العامّة ، إلّا أنّه قد وثقه جمع ، والموثّقة عندنا حجّة ، فلا مانع بعد إحراز كون حميد - هذا - إماميّا من عدم غمز الشيخ رحمه اللّه في مذهبه ، عن كون توثيق ابن نمير مثبتا وثاقة الرجل ، سيما بعد ما مرّ « 1 » في المقدمات من حجية توثيق العامي للإمامي .
وكأنّ الفاضل المجلسي « 2 » لم يعتمد على هذا التوثيق ، بل حيث إنّه استفاد من الشيخ رحمه اللّه كون الرجل إماميّا ، عده ممدوحا لكون التوثيق المذكور مدحا معتدا به ، بعد عدم حجيّته عنده .
وضايق في البلغة « 3 » من هذا المقدار أيضا ، حيث قال : حميد بن حمّاد ، قيل :
هامش
بالمناكير . . إلى أن قال : وذكره ابن حبّان في كتاب الثقات ، وقال : ربّما أخطأ . . وله ترجمة في تهذيب التهذيب 3 / 37 برقم 64 ، والجرح والتعديل 3 / 220 برقم 965 ، والكاشف 1 / 256 برقم 1256 ، وميزان الاعتدال 1 / 611 برقم 2324 ، وتقريب التهذيب 1 / 201 برقم 588 ، والمغني في الضعفاء 1 / 194 برقم 1768 ، وديوان الضعفاء : 75 برقم 1164 ، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال : 94 ، وتاريخ البخاري الكبير 2 / 357 برقم 2738 ، والاكمال لابن ماكولا 3 / 201 ، والأنساب للسمعاني 5 / 217 . . وكثير آخرين ممّن لم نذكرهم .
( 1 ) الفوائد الرجالية المطبوعة في أول تنقيح المقال 1 / 217 من الطبعة الحجرية .
( 2 ) في الوجيزة : 151 [ رجال المجلسي : 203 برقم ( 635 ) ] ، قال : وحميد بن حماد ( ح ) ، وفي رجال شيخنا الحر المخطوط : 22 نقل عبارة الخلاصة .
( 3 ) بلغة المحدثين : 355 .