Skip to main content

جامع عباسى ( فارسي ) — Page 293

Contributors:

P.293
كنند نكاح دختر أو باطل مىشود دوازدهم خريدن زن شوهر خود را چه در اين صورت نكاح بر طرف مىشود سيزدهم فروختن آقا كنيز خود را چه موجب آن مىشود كه آقاى دوم مخير باشد در رضاى نكاح أول يا فسخ آن خواه پيش از دخول باشد وخواه بعد از دخول وخواه يكى از ايشان بنده باشد وخواه آزاد وخواه مالك واحد باشد وخواه متعدد بعضي از مجتهدين گفته اند كسى كه بنده را بخرد فسخ نكاح زن آزاد أو نمىتواند كرد چهاردهم آنكه هر يك از مرد يا زن پيش از عقد ديوانه باشد خواه ديوانگى أو دايمى باشد وخواه دورى وخواه دخول كرده باشد وخواه نكرده باشد فسخ نكاح مىتوانند كرد اما اگر بعد از عقد ديوانگى حادث شود زن نكاح أو را فسخ نمىتواند كرد اما مرد را اختيار فسخ هست پانزدهم آنكه مرد خصى باشد يعنى خواجة سرا باشد پيش از عقد چه زن فسخ نكاح خود مىتواند كرد اما اگر بعد از عقد حادث شود فسخ نمىتواند كرد وهمچنين است حكم كسى كه خصيه أو را كوفته يا بريده باشند پيش از دخول واگر بعد از دخول باشد در خصيه بريده مجتهدين را دو قول است واگر بعضي را بريده باشند وبعضي باشد زن اختيار فسخ ندارد شانزدهم آنكه مرد عنين باشد يعنى مردى نداشته باشد به حيثيتي كه از دخول كردن مطلقا عاجز باشد چه در اين صورت زن به حاكم شرع حال خود را عرض مىكند وحاكم أو را يكسال مهلت ميدهد پس اگر چنانچه در اين يكسال دخول توانست كرد خوب والا بعد از آن زن را فسخ نكاح مىرسد واگر اين حال بعد از دخول كردن حادث شود زن را فسخ نمىرسد هفدهم آنكه هر يك از زن يا شوهر جذام داشته باشد چه فسخ نكاح مىتوانند كرد وبعضي از مجتهدين جذام را در زن عيب مىدانند ومىگويند اگر مرد جذام داشته باشد زن فسخ نكاح أو نمىتواند كرد هجدهم آنكه هر يك از زن وشوهر برص داشته باشند چه فسخ نكاح مىتوانند كرد وبعضي از مجتهدين برص را در مرد عيب نمىدانند وعجب از بعضي مجتهدين كه جذام را در مرد عيب مىدانند وبرص را در عيب مردان ذكر نكرده اند وحال آنكه دليل ايشان در جذام حديث صحيح حنين است ودر آن نيز برص مذكور است نوزدهم آنكه هر دو چشم زن كور باشد چه بر قول بعضي از مجتهدين مرد فسخ نكاح أو مىتواند كرد بيستم آنكه زن لنگ وزمينگير باشد چه بر قول بعضي از مجتهدين مرد فسخ نكاح أو مىتواند كرد بيست ويكم آنكه زن قرن داشته باشد وقرن به فتح قاف وسكون رأى مهمله چيزيست مشابه استخوان كه در فرج زن