Skip to main content

جامع عباسى ( فارسي ) — Page 211

Contributors:

P.211
عقد بيع شرط سقوط خيار مجلس نكرده باشند چه اگر سقوط آن كرده باشند اختيار فسخ ندارند دوم آنكه بعد از عقد بيع باشد چه پيش از عقد بيع خيار مجلس نيست سيم آنكه هر يك از فروشنده وخرنده از يكديگر به اختيار متفرق نشده باشند چه اگر به اختيار متفرق شده باشند خيار مجلس نيست اما اگر به اكراه ايشان را از يكديگر متفرق سازند ساقط نمىشود واگر يكى از ايشان بميرد آيا حكم جدا شدن دارد يا نه مجتهدين را در اين خلاف است واگر يكى از ايشان ديوانه شود خيار ساقط نمىشود بلكه ولى ايشان را با صرفه وغبطه اختيار فسخ هست چهارم آنكه چيزى كه خريد وفروخت بر آن واقع مىشود يكى از آن يازده كس نباشد كه بر مشترى آزاد مىشود چه اگر يكى از آن يازده كس باشد اختيار فسخ ندارد وخريدن غلام نفس خود را به مذهب بعضي از مجتهدين كه جايز داشته اند اختيار فسخ ندارد وهمچنين بعضي از مجتهدين گفته اند كه اگر پدر طفل چيزى از مال خود به جهت فرزند صغير خود بخرد خيار مجلس ندارد دوم خيار حيوان يعنى مشترى حيوان را اختيار فسخ هست از وقت بيع تا سه روز وبعضي از مجتهدين برآنند كه بايع نيز مخير است در اين سه روز اگر قيمت حيوان نيز حيوان باشد به دو شرط أول آنكه در عقد بيع شرط سقوط آن نكرده باشد چه با شرط سقوط ساقط مىشود دوم آنكه تصرف در حيوان نكرده باشد به اجاره وهبه وغير آن چه با تصرف حيوان خيار ساقط است واگر عيبى در اين سه روز خيار حيوان را حادث شود از غير جهت مشترى مجتهدين را در اين سه قول است أصح آن است كه مشترى مخير است در فسخ يا نگاهداشتن آن حيوان كه عيب دارد يا گرفتن تفاوت ميانه صحيح ومعيوب بودن آن واگر در اين سه روز بي آنكه تقصير كند تلف شود از مال بايع است سيم خيار شرط واين خيار در جميع عقود جاريست سواي عقد نكاح ودر وقف وابرا ودر طلاق نيز جارى نيست وشروط خيار شرط در بيع پنج است أول آنكه شرطي نباشد كه منافى بيع باشد چون شرط آنكه نفروشد ( 1 ) دوم آنكه منافى شرع ( 2 ) نباشد چون شرط آنكه آزاد نكند يا وطى نكند يا اگر كسى آن را بدزدد عوض آن را بايع بدهد سيم آنكه مضبوط باشد پس اگر شرط مجهول كند چون آمدن حاجيان از حج باطل است چهارم آنكه شرط را در عقد بيع كرده باشد چه اگر در عقد بيع نكرده باشد اختيار فسخ
Footnote
( 1 ) شرط نفروختن در مقدار از زمان معين مانعى ندارد صدر دام ظله العالي . ( 2 ) منافى شرع بودن به شرط آنكه أو را وطى نكند معلوم نيست ودر پنجم تفصيلي است كه در حاشية مجال ذكر آن نيست صدر دام ظله العالي .