Skip to main content

جامع عباسى ( فارسي ) — Page 155

Contributors:

P.155
بندند ونصارى زنار بر ميان نبندند وزنان ايشان نيز به نوعي بگردند كه از زنان مسلمانان متميز شوند ودر جاده راه نروند بلكه از جاده منحرف شوند ولقب وكنيت بر مولود خود نگذارند واين شرط دوازدهم را مجتهدين ذكر كرده اند اما در حديث مذكور نيست وجايز نيست ذمي كه در حجاز توطن كند ومراد از حجاز مكة ومدينه وطايف وحوالي آنهاست واگر بگذرد وتوطن نكند جايز است وجايز نيست ايشان را مصحف خريدن واگر بخرند مالك آن نمىشوند وبعضي از مجتهدين كتب أحاديث را به آن ملحق ساخته اند وبعضي از مجتهدين آن را مكروه مىدانند طايفه سيم از سه طايفه كه قتال كردن با ايشان واجبست چون يا غيان وخوارج وايشان طايفه اند كه از امام زمان روى گردان وياغى شده باشند وقتال با ايشان واجبست تا آنكه به امام بگروند يا كشته شوند وهر گاه كه متفرق شوند خالى از آن نيست كه گروهى ديگر سواي آنهائى كه به جنگ آمده باشند خواهند بود يا نه بر تقدير أول واجبست كه ايشان را بكشند ودر عقب گريخته هاى ايشان رفته بگيرند وبكشند وبر تقدير ثاني احتياج به اينها نيست بلكه وقتي كه شكست خوردند وگريختند كافيست وبه اجماع مجتهدين ذريت اين طايفه وزنان ايشان را مسلمانان مالك نمىشوند وهمچنين مالك نمىشوند چيزى از مالهاى اين طايفه را كه در لشگر گاه نباشند خواه قابل نقل وتحويل باشد وخواه نباشد مالك نمىشوند ودر مالهاى ايشان كه در لشگرگاه است ميانه مجتهدين خلاف است كه آيا لشگريان مالك آن مىشوند يا نه أصح آنست كه مالك آن نمىشوند فصل چهارم در كيفيت جهاد كردن با كفار بدان كه در جهاد با كفار كردن بيست وهفت امر متعلق است سه امر واجب وده امر حرام وشش امر سنت وهشت امر مكروه اما سه امر واجب أول دعوت كردن به اسلام است زيرا كه جايز نيست ابتدأ به قتال كردن با كفار مگر بعد از آنكه امام يا نايب أو ايشان را به شهادتين واقرار به وحدانيت خداى تعالى وعدل أو ونبوت حضرت پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم وامامت حضرت أمير المؤمنين عليه السلام واولادش وجميع شرايع واحكام آن دعوت كند واگر بي آنكه امام كفار را دعوت به اسلام نمايد مسلمانى يكى از ايشان را بكشد گناه دارد اما قصاص وديت بر أو نيست واين دعوت را لازم است جماعتى را كه دعوت به ايشان نرسيده باشد وعالم به بعثت رسول صلوات الله عليه وآله نبوده باشند اما جماعتى را كه دعوت به ايشان رسيده باشد وعالم به بعثت ودعوت رسول ( ص ) باشند