إلى معاوية ، وبيعه دينه منه ، وكونه يرى رأي الأموية ، وأنّه مات وردّت الأموال إلى معاوية ، فهو من الضعف في الغاية .
وفي بعض نسخ الكشي : زيد ، بدل : يزيد ، والصواب ما سطرناه «
O
» .
[ 4580 ] 221 - حبّابة الوالبية أم الندى
عنونها الميرزا « 1 » رحمه اللّه هنا ، ومحلّها في فصل النساء - إن شاء اللّه تعالى .
هامش
المصادر من الخاصة والعامة في قصة دخول الأحنف وقدامة والحتّات على معاوية ، وتفضيله للأحنف وقدامة على الحتات في العطاء ، قال : اشتريت منهما دينهما ، فقال :
اشتر منّي ديني . . ! ولكن لم يرق هذا للعسقلاني ، فقال في الإصابة : قال : اشتريت منهما ذمّتهما ، فقال : اشتر مني ذمتي ، فأبدل كلمة ( دينهما ) إلى ( ذمتهما ) ، هكذا يكونون أمناء الأمة ! والمستودعون على تاريخ الملّة ! والغيارى على حفظ نصوص الحوادث ! ولا حول ولا قوة إلّا باللّه .
(O) حصيلة البحث
إنّ تاريخ المعنون مليء بالعداء لأهل البيت عليهم السلام ، وكفى أنّه كان مع معاوية في جميع حروبه ، وموقفه في بيع دينه لدارهم معدودة تنبئ عن تفاهة شخصيّته ، وحقارة نفسيّته ، وقبل كل هذا عرّف نفسه بأنّه ممّن لا دين له ، فعليه وعلى كلّ من لا دين له لعنة اللّه ولعنة اللاعنين .
( 1 ) منهج المقال 3 / 306 برقم 1260 من الطبعة المحقّقة .
[ 4581 ] 59 - حبّان بن الحارث أبو عقيل
كذا عنونه ابن حبان في الثقات 4 / 180 ، وقال : هو الصحيح مقابل ما ذكره في 4 / 171 من قوله : حيان بن الحارث الأزدي يكنى : أبا عقيل والرجل جاء في رواياتنا وله نسخ متعددة ، فصلناها في ما يأتي استدراكا بعنوان : حنان بن الحارث الأزدي ، فراجع .
حصيلة البحث
المعنون مهمل ، ولعله ليس منا .