فما في الذخيرة « 1 » من أنّ : في الحكم بثقته تأمّلا . في غاية العجب والغرابة .
ولقد أجاد الوحيد رحمه اللّه « 2 » حيث قال : هو من أعاظم الثقات ، والزهاد ،
هامش
وقال في جامع المقال : 58 : ثعلبة المشترك بين ابن ميمون الممدوح وبين غيره .
ووثّقه في نقد الرجال : 64 برقم 9 [ المحقّقة 1 / 319 برقم ( 867 ) ] ، والوسيط المخطوط : 58 من نسختنا ، وإتقان المقال : 32 ، ومجمع الرجال 1 / 300 ، ومنهج المقال وتعليقته : 76 [ المحقّقة 3 / 132 برقم ( 942 ) والتعليقة برقم ( 321 ) ] ، ومنتهى المقال : 76 [ المحقّقة 2 / 201 برقم ( 510 ) ] ، وجامع الرواة 1 / 140 ، والمولى صالح في شرحه على أصول الكافي 6 / 46 ، والشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : 13 من نسختنا ، وحاوي الأقوال 1 / 232 برقم 116 [ المخطوط : 37 برقم ( 116 ) من نسختنا ] ، وروضة المتّقين 14 / 71 ، والتكملة 1 / 237 ، وشرح الكافي للخليل القزويني المخطوط .
وقال في لسان الميزان 2 / 82 برقم 332 : ثعلبة بن ميمون الكوفي أبو إسحاق ، ذكره الكشي في رجال الشيعة ، وقال ابن النجاشي : كان كثير العبادة ، وقال : روى عن جعفر وموسى بن جعفر عليهما السلام ، وصنف مختلف الرواية عن جعفر عليه السلام ، روى عنه محمد بن عبد اللّه المزخرف ، وعلي بن أسباط ، والحسن بن علي الخزاز ، وطريف بن ناصح وغيره .
وجاء في سند رواية كامل الزيارات باب فضل الفرات وشربه : 47 حديث 4 بسنده : . . عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن سليمان بن هارون العجلي ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام . .
( 1 ) ذخيرة المعاد للسبزواري : 186 ( الطبعة الحجريّة ) قال : ثعلبة بن ميمون ، وليس في شأنه ما يتخيل منه التوثيق إلّا ما نقل الكشّي عن حمدويه عن محمد بن عيسى من توثيقه ، والاعتماد على مجرّد ذلك مشكل .
وفي صفحة : 196 قال : ثعلبة بن ميمون ، وفي الحكم بثقته تأمّل .
( 2 ) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 76 [ الطبعة المحقّقة 3 / 132 برقم ( 321 ) ] .
وفي تعليقة السيد الداماد على الكافي : 317 على الحديث الرابع ، قال : الطريق صحيح نقيّ جدا ، فإنّ أمر ثعلبة بن ميمون أجلّ من أن يحتاج فيه إلى صريح التوثيق ، وقد ذكره الكشّي فيمن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، وقريب منه في صفحة : 389 .