أعين ، والقاسم بن محمد الجوهري ، والنضر بن إسماعيل البلخي ، وأبي جميلة ، ومحمد بن أسلم ، وأيّوب بن الحرّ ، وهلال بن عطية ، ويحيى الحلبي ، ومالك بن عطيّة ، وعمرو - أو عمر - بن مسلم - على اختلاف النسخ - . . وغيرهم عنه .
وكذا رواية إسماعيل بن الفضل ، وأيّوب بن أعين ، عنه «
O
» .
[ 3392 ] 23 - ثابت بن الربيع
[ الترجمة : ] عدّه أبو موسى ، وابن الأثير « 1 » من الصحابة ، ونقل بكاء النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حال احتضاره رحمة عليه ، وذلك يدلّ على حسن حاله «
OO
» .
هامش
(O) حصيلة البحث
اتّفقت كلمات علمائنا الرجاليين والمحدّثين على وثاقة المترجم وجلالته ، واختصاصه بأئمّة أهل البيت عليهم السلام ، وليس فيه مغمز سوى الروايتين مجهولتي السند ، مطروحتين عند جميع أرباب الفنّ ، ولاختصاصه بأئمتنا الأربعة : السجاد ، والباقر ، والصادق ، والكاظم عليهم السلام ، ونشره فضائلهم ، وبثّ أحكامهم ، والتجاهر بالولاء لهم ، والذبّ عنهم . . اتفقت آراء علماء العامّة على تضعيفه ، والحطّ من مقامه ، مع الإشارة إلى سبب تضعيفهم بأنّه شيعي ، أو أنّه رافضي ، أو أنّه قائل بالرجعة ، والحقّ أنّه بالإضافة إلى الاتفاق على توثيقه منّا ، فنظرة اجماليّة في دعاء السحر الذي علّمه الإمام زين العابدين عليه السلام ، ومضامين الروايات التي رواها ، تكشف عن علوّ مقامه وقداسته ، فهو ثقة ثقة بلا ريب ، والرواية من جهته صحيحة بلا شكّ .
( 1 ) في أسد الغابة 1 / 222 ، والإصابة 1 / 193 برقم 881 .
(OO) حصيلة البحث
وفاة المترجم في زمان النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وعيادته له ، وبكاؤه شفقة عليه ، كلّ ذلك يستفاد منه حسنه ، فهو حسن .