انتهى .
وقريب منه في الفهرست « 1 » .
وما نسبه إلى فهرست ابن النديم في محلّه ، وقد سقط من قلمهما وصفه ب : الفقيه ، فإنّه موجود في فهرست ابن النديم قبل قوله : إمامي متقدّم .
وقال الشيخ رحمه اللّه في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجاله « 2 » :
بندار بن محمّد إمامي ، له كتب ذكرناها في الفهرست . انتهى .
واقتصر في القسم الأول من الخلاصة « 3 » ، ورجال ابن داود « 4 » ، بعد ضبطه على قوله : إمامي متقدّم .
وظاهر إيرادهما له في القسم الأول اعتمادهما عليه .
وقد جعله في الوجيزة « 5 » ، والبلغة « 6 » ممدوحا ، فيكون من الحسان سيما بعد كون وصف ابن النديم إيّاه بالفقاهة مدحا معتدا به .
فعدّ الحاوي « 7 » إيّاه في الضعفاء مما لا وجه له . . وكم له من
هامش
( 1 ) الفهرست للشيخ الطوسي رحمه اللّه : 66 برقم 136 الطبعة الحيدرية [ والطبعة المرتضويّة : 41 برقم ( 125 ) ، وطبعة جامعة مشهد : 70 - 71 برقم ( 135 ) ] .
( 2 ) رجال الشيخ : 457 برقم 5 .
( 3 ) الخلاصة : 27 برقم 2 .
( 4 ) رجال ابن داود : 74 برقم 264 طبعة جامعة طهران [ وفي الطبعة الحيدرية : 58 برقم ( 268 ) ] .
( 5 ) الوجيزة : 147 الطبعة الحجرية [ رجال المجلسي : 170 برقم ( 304 ) ] .
ولبعض المعاصرين هنا كلام ، لا يستند إلّا على الوهم ، فلم نطل الكلام بذكره .
( 6 ) بلغة المحدثين : 337 برقم 13 ، وقد عدّه في إتقان المقال : 168 في الحسان ، وكذا في ملخّص المقال عدّه في قسم الحسان .
( 7 ) حاوي الأقوال 3 / 333 برقم 1949 [ المخطوط : 232 برقم 1359 ] .