أجاز التلعكبري على يديه ، وكذا في محمد بن عبد ربّه « 1 » ، وكنّاه فيها ب : أبي محمد « 2 » ، وربّما يستفاد من هذا اعتماد عليه ، ومعروفيّته ونباهته ، بل وعدالته . انتهى «
O
» .
هامش
( 1 ) قال الشيخ رحمه اللّه في رجاله : 506 برقم 80 في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام : محمد بن عبد ربّه الأنصاري ، أجاز التلعكبري جميع حديثه ، وكان يروي عن سعد بن عبد اللّه ، وعبد اللّه بن جعفر الحميري ونظرائهما على يد أبي أحمد إسماعيل ابن يحيى العبسي .
وجاء في رجال النجاشي : 319 برقم 77 [ طبعة جماعة المدرسين : 407 برقم ( 1082 ) في ترجمة موسى بن إبراهيم المروزي ] بسنده : . . أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، قال : حدّثنا إسماعيل بن يحيى أحمد العبسي ، قال : حدّثنا محمد بن أحمد أبي سهل المزني أبو الحسين ، ومثله في طبعة بيروت 2 / 340 برقم 1083 ، وفي طبعة جماعة المدرسين : أبو أحمد إسماعيل بن يحيى الحربي ، وطبعة بيروت : الحزتي ، وإيضاح الاشتباه : 93 برقم 38 .
أقول : الذي يظهر من كلام الشيخ رحمه اللّه في رجاله أنّ المترجم ممّن يعتمد على أمانته وديانته ، وأنّه ممّن يزاول الحديث ، فعليه تكون إماميّته ونباهته محرزة .
وذكر له ابن حجر في لسان الميزان 1 / 615 ترجمة 1392 الطبعة المحقّقة [ وطبعة الأعلمي 1 / 443 برقم ( 1376 ) ] ، وأورده جامع كتاب الحاوي في رجال الشيعة الإمامية لابن أبي طيّ المطبوع في مجلة تراثنا العدد ( 65 ) : 157 برقم 21 : إسماعيل ابن يحيى العبسي الكوفي يكنّى : أبا أحمد ، قال ابن أبي طيّ : ثقة من رجال الشيعة ، [ ليس في نسختنا من لسان الميزان - ثقة - ] . روى عن محمد بن جرير بن رستم ، روى عنه الشيخ المفيد .
( 2 ) كذا ، والصحيح أنّ كنيته : أبو أحمد كما في رجال الشيخ ، وما في المتن من أنّه :
أبو محمد تصحيف ، فتفطّن .
(O) حصيلة البحث لا بأس بعدّ المترجم من الحسان ، والحديث من جهته حسنا .