وروي « 1 » أنّ أبا عبد اللّه عليه السلام لقى السيّد بن محمّد الحميري ، فقال :
سمّتك أمّك سيّدا ، ووفّقت في ذلك ، أنت سيّد الشعراء ، ثمّ أنشد السيّد في ذلك :
ولقد عجبت لقائل لي مرّة * علّامة فهم من الفهماء « 2 »
هامش
بأنّ وليّ الأمر يفقد لا يرى * ستيرا كفعل الخائف المترقّبفيقسم أموال الفقيد كأنّما * تغيّبه بين الصفيح المنصّبفيمكث حينا ثمّ ينبع نبعة * كنبعة جدي من الأفق كوكبيسير بنصر اللّه من بيت ربّه * على سؤدد منه وأمر مسبّبيسير إلى أعدائه بلوائه * فيقتلهم قتلا كحرّان مغضبفلمّا روي أنّ ابن خولة غائب * صرفنا إليه قولنا لم نكذّبوقلنا : هو المهديّ والقائم الّذي * يعيش به من عدله كلّ مجدبفإن قلت : لا فالحقّ قولك والّذي * أمرت فحتم غير ما متعصّبواشهد ربّي إنّ قولك حجّة * على الناس طرّا من مطيع ومذنببأنّ وليّ الأمر والقائم الّذي * تطّلع نفسي نحوه بتطرّبله غيبة لا بدّ من أن يغيبها * فصلّى عليه اللّه من متغيّبفيمكث حينا ثمّ يظهر حينه * فيملك من في شرقها والمغرببذاك أدين اللّه سرّا وجهرة * ولست وإن عوتبت فيه بمعتبوكان حيّان السراج - الراويّ لهذا الحديث - من الكيسانية إلى هنا نقلا عن إكمال الدين ، فراجع .
وروي ذلك في مجالس المؤمنين 2 / 506 ، روضات الجنّات 1 / 104 ، والفصول المختارة 2 / 94 وخرّجها في ديوانه : 114 - 117 برقم 20 ، الغدير 2 / 246 - 247 ، والإرشاد : 226 . . وغيرها ، وهاتان المقطوعتان حجّة شرعيّة واعتراف صريح بتوبته عن الكيسانية ورجوعه إلى الحقّ ، والتدين والالتزام به .
( 1 ) روى هذه المنقبة الكشّي في رجاله : 288 برقم 507 ، والقاضي نور اللّه في مجالس المؤمنين 2 / 503 ، والخوانساري في روضات الجنّات 1 / 103 ، ومجمع الرجال 3 / 185 ، والتعليقة على أمالي السيّد المرتضى 2 / 340 ، ومنهج المقال : 61 ، ولم تذكر في هذه المصادر سوى الأبيات الستة التي ذكرها الكشّي رحمه اللّه .
( 2 ) خ . ل : الفقهاء ، وكذا في المصدر .