من وجوه أصحابنا ، وفقيه من فقهائنا ، وهو من بيت الشيعة ، عمومته : شهاب ، وعبد الرحيم ، ووهب ، وأبوه : عبد الخالق ، كلّهم ثقات ، روى « * » « 1 » عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام ، وإسماعيل ثقة « 2 » روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام .
له كتاب ، رواه عنه جماعة ، أخبرنا محمّد بن محمّد ، عن أبي غالب أحمد بن محمّد ، قال : حدّثنا عمّ أبي عليّ بن سليمان ، عن محمّد بن خالد ، عن إسماعيل بكتابه . انتهى .
ومثله إلى قوله : ( وإسماعيل ) ما في الخلاصة « 3 » ، مع زيادة ضبط يسار ، وإبداله قوله : ( روى ) بقوله : ( رووا ) كما هو الظاهر « * * » ، وإبداله قوله :
( وإسماعيل . . إلى آخره ) . بقوله : وأما إسماعيل فإنّه روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام .
وعليه فعبارة الخلاصة غير صريحة في توثيقه ، لعدم صراحتها في شمول ضمير كلّهم إيّاه .
وأمّا عبارة النجاشي ، فصريحة في توثيقه على النسخة التي نقلناها ، وأمّا على
هامش
( * ) الظاهر : رووا .
[ منه ( قدّس سرّه ) ] .
( 1 ) أقول : هذا كما في نسخة مؤسسة دار النشر وبعض النسخ المخطوطة ، بل لا تستقيم العبارة إلّا ب : ( رووا ) ، وبقرينة قوله : وإسماعيل نفسه . .
( 2 ) الصحيح : وإسماعيل نفسه .
( 3 ) الخلاصة : 9 برقم 11 .
( * * ) وجه الظهور أنّ قوله : ( وإسماعيل روى ) قرينة على أنّ الصحيح : رووا ، وأنّ الضمير يرجع إلى عمومته وأبيه ، فيكون قوله : ( ثقات ) أيضا راجعا إليهم .
[ منه ( قدّس سرّه ) ] .