[ 2302 ] 870 - إسماعيل بن سهل « [ ] »
[ الترجمة : ] قال في الفهرست « 1 » : إسماعيل بن سهل ، له كتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عنه . انتهى .
وعدّه في رجال ابن داود « 2 » في الباب الأوّل .
هامش
( [ ] ) مصادر الترجمة الفهرست : 38 برقم 46 الطبعة الحيدرية [ المرتضوية : 14 برقم ( 46 ) ، جامعة مشهد :
56 برقم ( 106 ) ] ، رجال ابن داود : 56 برقم 182 [ الحيدرية : 50 برقم ( 185 ) ] وصفحة : 427 برقم 55 [ الحيدرية : 231 برقم ( 56 ) ] ، إتقان المقال : 262 ، في منهج المقال : 57 ، منتهى المقال : 55 [ 2 / 63 برقم ( 353 ) من الطبعة المحقّقة ] ، رجال شيخنا الحرّ المخطوط : 10 من نسختنا ، توضيح الاشتباه : 59 برقم 209 ، جامع المقال : 56 ، هداية المحدّثين : 19 .
( 1 ) الفهرست : 38 برقم 46 .
وقد عدّ هذا متّحدا مع إسماعيل بن سهل الدهقان المتقدّم جماعة منهم في إتقان المقال : 262 في قسم الضعفاء ، فقال : إسماعيل بن سهل الدهقان ضعّفه أصحابنا هما [ أي الأسترآبادي والتفرشي ] عن ( جش ) روى عنه البرقي محمّد ، ( قد ) [ اي نقد الرجال ] عن ( جش ) [ أي النجاشي ] وفي ( ست ) [ فهرست الشيخ ] ابن سهل له كتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد ابن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عنه .
وفي نقد الرجال بعد عنوان الدهقان وتضعيف النجاشي له ، قال : ذكره ابن داود في البابين ولم يعنون إسماعيل بن سهل آخر وهذا آية جزمه بالاتّحاد . ومثله .
فهؤلاء الأعلام لم يذكروا سوى الدهقان فقط ، وأكثرهم نقلوا عن الفهرست في ترجمة الدهقان مشيرا إلى الاتّحاد ، فتدبّر .
( 2 ) رجال ابن داود : 56 برقم 182 ونقل ما في الفهرست .