ابن داود ، وهو محمّد بن أحمد بن داود ، عن هذا الرجل .
وأمّا أبو حاتم ، فذكر في رجال الشيخ رحمه اللّه « 1 » والفهرست « 2 » أنّه يروي عن أحمد بن عليّ الفائدي القزويني . وقد ذكره الشيخ عقيب هذا الرجل بلا فصل ، فكأنّ العلّامة رحمه اللّه ألحق ذلك بما هنا سهوا - يعني أنّه كان خارجا في نسخته إلى الهامش ، فظنّه تتمة لأحمد هذا ، وكانت تتمة لأحمد الفائدي - ويؤيّد ذلك ذكره في الخلاصة « 3 » أحمد بن عليّ عقيب الرجل . ولم يذكر أنّه روى عنه ابن حاتم . انتهى ما في الحاوي .
نكتة
قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه نقل كتاب للرجل سمّاه : المبيّضة ، وقد قال في المعراج « 4 » : إنّه لم يتّضح لي معنى هذا اللفظ ، ولا ضبطه على وجه تطمئنّ إليه النفس . انتهى .
هامش
( 1 ) رجال الشيخ : 454 برقم 99 قال : أحمد بن عليّ الفائدي القزويني ثقة ، روى عنه ابن حاتم القزويني .
( 2 ) الفهرست : 54 برقم 89 . . إلى أن قال : عن عليّ بن حاتم القزويني ، عنه .
( 3 ) الخلاصة : 16 برقم 18 قال : أحمد بن محمّد بن عمّار أبو علي . . إلى آخره .
( 4 ) معراج أهل الكمال المخطوط : 205 من نسختنا ( وصفحة : 230 من الطبعة المحقّقة ) ، وليس في نسختنا : أنّه لم يتّضح لي معنى هذا اللفظ . ولعلّها سقطت نسخا .
أقول : وقال بعض المعاصرين في قاموسه 1 / 413 : إنّ الكليني رضوان اللّه عليه روى عنه أيضا كما في الكافي 3 / 147 حديث 3 : أحمد بن محمّد الكوفي .
ولا يخفى أنّ أحمد بن محمّد هذا الّذي وقع في باب كراهية تجمير الكفن من الكافي ، وفي موارد كثيرة أخرى ، هو أحمد بن محمّد الكوفي المتقدّم ، وليس ب : المترجم - كما هو ظاهر بأدنى تأمّل - ، وقد أطال هذا المعاصر الكلام فيما قال ، وقد أعرضنا عنه خوف الإطالة ، ولأنّه لم يأت بشيء .