اندراج حديثه في الموثّقات ، وإنّما ينتج عدم عدّ حديثه في الصحاح .
فاستنتاجه كون الرجل ضعيفا خروج عن الاصطلاح ، غريب من مثله !
وثالثا : إنّ اضطراب العلّامة في رجلين مختلفين ، واضطرابه هو في رجل واحد في كتابين ، وذلك أشدّ .
التمييز : قد سمعت رواية النجاشي « 1 » ، بتوسط عدّة ، آخرهم أبو طالب الأنباري .
ورواية الشيخ « 2 » رحمه اللّه عنه بتوسط عدّة ، آخرهم الأنباري ، وأحمد بن محمّد الزراري .
وقد ميّزه بهما في المشتركاتين « 3 » . ولم يزد في جامع الرواة « 4 » شيئا عليهما «
O
» .
هامش
( 1 ) النجاشي في رجاله : 72 برقم 225 .
( 2 ) الفهرست : 50 برقم 82 .
( 3 ) في هداية المحدّثين : 177 ، وجامع المقال : 100 .
( 4 ) جامع الرواة 1 / 98 .
(O) حصيلة البحث
لا ينبغي التوقّف في الحكم بأنّه واقفي ثقة ، ورواياته من جهته موثّقة .
[ 1537 ]
1006 - أحمد بن محمّد بن عليّ القمّي
جاء في بصائر الدرجات الطبعة الجديدة : 257 حديث 9 بسنده : . .
عن أحمد بن محمّد بن عليّ القمّي ، عن أبيه محمّد بن عليّ القمّي ، قال :
بعث إليّ أبو جعفر عليه السلام . .
وعنه في بحار الأنوار 49 / 273 باب 18 حديث 21 : أحمد بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن عليّ القمّي قال : بعث إليّ أبو جعفر عليه السلام . .
وفي رجال الكشّي : 596 حديث 1115 : محمّد بن مسعود قال :
حدّثني عليّ بن أحمد القمّي : قال حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى القمّي