أحمد بن محمّد بن سليمان ، مع أنّ المعنون في رجال النجاشي « 1 » : أحمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان . نعم ، حذف في الفهرست « 2 » ورجال الشيخ رحمه اللّه « 3 » جدّه الأدنى اختصارا ، وتبعه في الخلاصة « 4 » و . . غيرها « 5 » .
واشتبه لذلك الأمر على بعضهم ، فزعم أنّ سليمان جدّ أحمد الأدنى . وحيث إنّا ملتزمون بمراعاة الترتيب ، نؤخّر ترجمة الرجل إلى عنوان المسمّين ب : أحمد ، الذين أوّل اسم جدّهم الميم ، ونقتصر هنا على ما أفاده المحقّق
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 65 برقم 197 .
( 2 ) الفهرست : 55 برقم 94 .
( 3 ) رجال الشيخ : 443 برقم 34 ، وعلّق العلّامة الفقيد السيّد محمّد صادق بحر العلوم بأنّ اسم جدّه ( محمّد ) أيضا .
( 4 ) الخلاصة : 17 برقم 22 .
( 5 ) ففي جامع الرواة 1 / 67 قال : أحمد بن محمّد بن سليمان . . إلى آخره ، وفي ملخّص المقال في قسم الصحاح قال : أحمد بن محمّد بن سليمان . . إلى أن قال : وعن نسخة ( جش ) و ( ضح ) تكرار محمّد ، والظاهر سقوطه من ( ست ) و ( صه ) سهوا من النسّاخ ، وفي نقد الرجال : 31 برقم 145 [ المحقّقة 1 / 160 برقم ( 321 ) ] قال : أحمد بن محمّد بن سليمان . . إلى آخره ، وجزم باتّحاده مع المذكور في رجال النجاشي ، وفي رجال ابن داود : 41 برقم 122 قال : أحمد بن محمّد بن سليمان . . إلى أن قال : وبعض فضلاء أصحابنا أثبته في تصنيفه ( أبو غالب الرازي ) وأنّ الإمام عليه السلام قال : وأمّا الرازي . . ، وهو غلط ، وإنّما هو الزراري . . إلى آخره ، وفي جامع المقال : 100 : . . وأنّه ابن محمّد بن سليمان الممدوح برواية محمّد بن محمّد بن النعمان عنه ، وبرواية الحسين بن عبيد اللّه ، عنه ، وأحمد بن عبدون عنه ، وفي إتقان المقال : 19 قال : أحمد بن محمّد بن سليمان أبو غالب الزراري . . ، وعنونه في حاوي الأقوال 1 / 196 برقم 83 [ المخطوط : 28 برقم 82 ] قال : أحمد بن محمّد بن سليمان بن الحسن بن الجهم أبو غالب الزراري ، ثمّ ذكر ما في رجال النجاشي وغيره ، وفي رجال الشيخ الحرّ المخطوط :
8 من نسختنا : أحمد بن محمّد بن سليمان . . إلى آخره . وانظر : رياض العلماء 1 / 62 برقم 105 .