الرمّاني - الآتي - غريب ؛ ضرورة وضوح الفرق بين مسلمة - بالميم في أوله - وبين سلمة ، وكذا بين الرمّاني وبين الرصافي .
وعلى كلّ حال ؛ فظاهر الشيخ كون الرجل إماميا ، إلّا أنّ حاله مجهول . «
O
»
[ 1496 ] 521 - أحمد بن محمّد بن سليمان بن الحسن ابن الجهم « [ ] »
قد عنون هذا الاسم بعضهم في طي المسمّين ب : أحمد ، الذين أوّل اسم جدّهم السين ، معنونا ب : أحمد بن محمّد بن سليمان ، ناسبا له إلى جدّه الأعلى . وقد نبّهنا هناك على أنّ المراد به هو هذا الرجل . وعنون الأكثر إيّاه هنا ، حاذفين جدّه الأدنى ، ذاكرين بعد أبيه محمّد جدّ أبيه سليمان ، قائلين :
هامش
الاشتباه : 41 برقم 142 : أحمد بن محمّد بن سلمة - بفتح السين المهملة ، واللام أيضا - الرصافي . . إلى أن قال : وفي بعض كتب الرجال : أحمد بن محمّد بن مسلمة الرمّاني البغدادي . . إلى آخره ، وعدّه في إتقان المقال : 163 في الحسان .
(O) حصيلة البحث
إنّ الاختلاف في مسلمة والرمّاني ب : سلمة والرصافي ناشئ من النسّاخ ، وإلّا فمن المطمأن به أنّهما واحد ، وعلى كلّ حال لم يتّضح حاله ، سوى كونه إماميا من ذكر الشيخ له في فهرسته والنجاشي في رجاله .
( [ ] ) مصادر الترجمة
رجال النجاشي : 65 برقم 197 الطبعة المصطفوية ، [ وفي طبعة الهند : 60 ، وطبعة بيروت 1 / 220 برقم ( 199 ) ، وطبعة جماعة المدرسين : 83 برقم ( 201 ) ] ، رجال الشيخ : 443 برقم 34 ، الفهرست : 55 برقم 94 ، الخلاصة : 17 برقم 22 ، نقد الرجال :
31 برقم 145 [ المحقّقة 1 / 160 برقم ( 321 ) ] ، رجال ابن داود : 41 برقم 122 ، إتقان المقال : 19 ، حاوي الأقوال 1 / 196 - 199 برقم 83 [ المخطوط : 8 من نسختنا ] ، رجال الشيخ الحرّ المخطوط : 8 من نسختنا ، معراج أهل الكمال : 180 - 182 برقم 72 [ المخطوط : 160 من نسختنا ] ، رسالة أبي غالب الزراري في آل أعين : 1 و 12 .