وأربعين وستمائة ، بعد رجوعه من زيارة الغدير - يعني من النجف الأشرف إلى الحلّة - .
ومنهم : جدّهما جعفر بن هبة اللّه ، وجدّ أبيهما هبة اللّه أبو البقاء ، الّذي روى عنه سنة خمس وستّين وخمسمائة ، ومنهم : شمس الدين محمّد ابن جعفر بن نما المعروف ب : ابن الأبريسمي ، ومنهم : جلال الدين أبو محمّد حسن بن نما ، الّذي يروي عنه الشهيد ، ومنهم : عليّ بن عليّ بن نما ، ومنهم : جدّ الكلّ نما . . إلى غير ذلك من أهل هذا البيت رضي اللّه عنهم «
O
» .
هامش
وأخوه نجم الدين جعفر الآتي عن أبيهما نجيب الدين محمّد بن جعفر بن أبي البقاء هبة اللّه بن نما ، ويروي عن صاحب الترجمة ولده جلال الدين الحسن بن أحمد الّذي هو من مشايخ الشهيد الأوّل محمّد بن مكي ، روى عنه في الأربعين في ربيع الثاني سنة 752 كما صرّح به الشهيد الثاني في شرح الدراية ، ومثّل للرواية عن أربعة آباء ؛ لأنّه يروي الحسن عن أبيه أحمد ( المترجم له ) ، عن أبيه نجيب الدين ، عن أبيه جعفر ، عن أبيه أبي البقاء . ذكر مختصرا في الأمل ويحتمل بقاء صاحب الترجمة إلى المائة الثامنة ، كما هو ظاهر بقاء ولده الحسن الراوي عنه إلى عام 752 .
وذكره شيخنا النوري في مستدرك الوسائل 3 / 443 [ الطبعة المحقّقة 20 ( 2 ) / 329 ] ، ورياض العلماء 1 / 60 ، وغيره من المعاجم .
(O) حصيلة البحث
لا ينبغي التأمّل في وثاقة وجلالة المترجم ، والأعلام من آل نما قدّس اللّه أسرارهم ، فإنّهم بسعيهم البليغ وجهودهم المضنية ، ومثابرتهم في ترويج مذهب الحقّ ، ونشر معارف أهل البيت صلوات اللّه وسلامه عليهم ، وتحمّلهم المصاعب والمشاق المهلكة من أعداء أهل البيت عليهم السلام ، وصل إلينا ما وصل من الأحكام ، وسبل الاجتهاد والاستنباط ، فرضوان اللّه عليهم وجزاهم خير الجزاء ، وإن أبيت من عدّه من الثقات ، لعدم التعدّي عمّن صرّح المتقدّمون بوثاقته ، فلا محيص من عدّه في أعلى مراتب الحسن ، وعدّ الحديث من جهته حسنا كالصحيح ، واللّه العالم .