مدينة عظيمة مشهورة من أعلام المدن وأعيانها « 1 » ، وقد يعرّب في كلمات الأواخر بإبدال الفاء بالباء الموحّدة .
والحافظ : بالحاء ، والألف ، والفاء ، والظاء المعجمة ، قال في التاج « 2 » مازجا :
ورجل حافظ من قوم حفّاظ ، وهم الذين رزقوا حفظ ما سمعوا ، وقلّما ينسون شيئا يعونه . انتهى .
وقد اصطلح المتأخّرون على إطلاق الحافظ على الحافظ للقرآن الشريف فقط .
وقد مرّ « 3 » ضبط نعيم في إبراهيم بن نعيم .
الترجمة : قال ابن شهرآشوب في المعالم « 4 » : أحمد بن عبد اللّه الأصفهاني ، عامّي ، إلّا أنّ له منقبة المطهّرين ، ورتبة الطيّبين ، وما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه السلام . انتهى .
وقال في الخلاصة « 5 » : أحمد بن عبيد اللّه « 6 » الأصفهاني الحافظ أبو نعيم - بالنون
هامش
( 1 ) راجع ممّا ذكره المصنّف قدّس سرّه في معجم البلدان 1 / 206 ، وقد ذكر الياقوت وجه تسميتها بأصبهان وغيرها من المطالب في المعجم 1 / 206 - 210 ، وانظر : مراصد الاطلاع 1 / 87 .
( 2 ) تاج العروس 5 / 249 .
( 3 ) في صفحة : 51 من المجلّد الخامس .
( 4 ) معالم العلماء : 25 برقم 123 باختلاف يسير ، لاحظه . ومن الغريب أنّ في توضيح الاشتباه : 34 برقم 116 نقل كلام ابن شهرآشوب هكذا : قال شيخنا محمّد بن عليّ بن شهرآشوب : إنّه إمامي .
( 5 ) الخلاصة : 205 برقم 24 في القسم الثاني .
( 6 ) في نسخة من الخلاصة مخطوطة مصورة عن نسخة المكتبة الرضوية : أحمد بن عبد اللّه . وفي مصورة أخرى من المكتبة المذكورة تاريخ كتابتها سنة 983 : أحمد بن عبيد اللّه ، ونسخة بدل : عبد اللّه ، ويظهر من ذلك أنّ النسخ المطبوعة عبد اللّه حرّف فيها إلى عبيد اللّه ، وأنّ الصحيح : عبد اللّه ، فتدبّر .