خرقه ، وضمّ بعضه إلى بعض ، وأصلح ما وهى منه « * » ، وهو رفّاء صنعته الرفء .
وفي النسخة المطبوعة من المنهج « 1 » : ( الرقّي ) بدل : ( الرفّاء ) وهو غلط . وفي نسختين خطيّتين مصحّحتين منه ، كسائر كتب الرجال « 2 » : الرفاء .
الترجمة : لم أقف فيه إلّا على عدّ ابن داود له في القسم الأوّل « 3 » ، وقوله : أنّه : لم يرو عنهم عليهم السلام ، ونسبته إلى النجاشي أنّه قال في حقّه : أخونا مات قريب السن . انتهى .
وفيه تأمّل ؛ لأنّ الموجود في كلام النجاشي « 4 » هكذا : أحمد بن عبد بن أحمد
هامش
( * ) وهى من وهى يهي أي : عتق . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .
قال الفيومي في المصباح المنير : 319 : رفوت الثوب رفوا من باب قتل ، ورفيته رفيا من باب رمى لغة بني كعب ، وفي لغة رفأته أرفؤه مهموزا بفتحتين إذا أصلحته ، ومنه يقال بالرفاء والبنين مثل كتاب أي بالإصلاح ، وبين القوم رفاء أي التحام واتفاق . وقال الجوهري في الصحاح 1 / 53 : رفأت الثوب أرفؤه رفاء ، إذا أصلحت ما وهي وربّما لم يهمز .
( 1 ) منهج المقال : 37 . الطبعة الحجرية ، [ وفي الطبعة المحققة 2 / 93 برقم 271 ] : الرفاء .
( 2 ) مجمع الرجال 1 / 120 قال : أحمد بن عبد بن أحمد الرفّاء . . وفي الوجيزة : أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الرفّاء . . وملخّص المقال في قسم الحسان قال : أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الرفّاء . . والوسيط المخطوط باب أحمد : أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الرفّاء . .
( 3 ) رجال ابن داود : 30 برقم 85 [ طبعة جامعة طهران ، وفي الطبعة الحيدريّة : 39 برقم ( 86 ) ] قال : أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الرفاء . . وفي طبقات أعلام الشيعة للقرن الخامس : 16 قال : أحمد بن عبد بن أحمد الرفاء . .
( 4 ) رجال النجاشي : 68 برقم 208 طبعة المصطفوي [ وفي طبعة الهند : 64 ، وفي طبعة بيروت 1 / 229 برقم ( 210 ) ، وطبعة جماعة المدرسين : 87 برقم ( 212 ) ] قال : أحمد ابن عبد بن أحمد الرفاء . . وتوضيح الاشتباه : 34 برقم 115 ، ونقد الرجال : 23 -