وغيرها على كونه نسبة إلى المكان والبلد ، دون القبيلة .
الترجمة : عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 1 » من أصحاب الرضا والجواد والهادي عليهم السلام .
وصرّح جمع - منهم الكشّي في ترجمة محمّد ابنه « 2 » ، والعلّامة رحمه اللّه في الخلاصة « 3 » هنا ، والنجاشي « 4 » ، في ترجمة ابن ابنه محمّد بن عليّ بن إبراهيم ، وكذا
هامش
عن إبراهيم بن محمّد الهمداني قال : وكتب إليّ : « قد وصل الحساب . . » ، إلى أن قال :
« وكتبت إلى مواليّ بهمدان كتابا أمرتهم بطاعتك . . » إلى آخره .
( 1 ) رجال الشيخ : 368 برقم 16 في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، وفي صفحة :
397 برقم 2 في أصحاب الإمام الجواد عليه السلام ، وفي صفحة : 409 برقم 8 في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام ، وذكره البرقي في رجاله : 54 في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، وفي صفحة : 56 في أصحاب الإمام الجواد عليه السلام ، وفي صفحة : 58 في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام .
( 2 ) رجال الكشّي : 608 برقم 1131 .
( 3 ) الخلاصة : 6 برقم 23 .
( 4 ) النجاشي في رجاله : 264 برقم 923 طبعة المصطفوي ، ( وفي طبعة الهند : 242 - 243 ، وبيروت 2 / 236 برقم 929 ، وجماعة المدرسين : 344 برقم 928 ) قال :
محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد الهمداني ، روى عن أبيه ، عن جدّه ، عن الرضا عليه السلام . وروى إبراهيم بن هاشم ، عن إبراهيم بن محمّد الهمداني ، عن الرضا عليه السلام . . إلى أن قال : قال : حدّثنا القاسم بن محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد ، والقاسم الّذي تقدّم ذكره وكيل الناحية ، وأبوه وكيل الناحية ، وجدّه عليّ وكيل الناحية ، وجدّ أبيه إبراهيم بن محمّد وكيل . قال : وكان في وقت القاسم بهمدان معه أبو عليّ بسطام بن عليّ ، والعزير بن زهير ، وهو أحد بني كشمرد ، وثلاثتهم وكلاء في موضع