وأقصى « 1 » : بفتح الهمزة ، وسكون القاف ، وفتح الصاد المهملة .
ونقل في الحاوي « 2 » ، عن الفهرست « 3 » : قصى - بغير همزة - . وهو على ما في الصحاح « 4 » - مصغّرا - اسم رجل . وضبطه في رجال ابن داود « 5 » : بالهمزة والفاء . وفي الصحاح « 6 » أنّ أقصى اسم رجل . قيل : ولم نجد أقصى اسما لأحد
هامش
( 1 ) بحث في ضبط الكلمة جاء في فهرست الشيخ رحمه اللّه طبعة النجف : 26 برقم 1 : مولى أسلم بن قصي ، وفي طبعة الهند : 16 برقم 24 : مولى أسلم بن أفصى ، وفي نسخة مخطوطة ظاهرة الصحّة : مولى أسلم بن أفصى ، وفي رجال ابن داود : 17 برقم 29 : مولى بني أسلم بن أفصى - بالفاء والصاد المهملة - ومثله في نسخة مخطوطة : 6 ، وفي الحاوي نقلا عن الفهرست : مولى أسلم بن قصي ، وصرّح في تاج العروس كما يأتي والصحاح وغيرهما بأن قصى اسم رجل ، وأفصى أيضا اسم رجل ، وعلى هذا فاللفظة تحتمل الاسمين ، ولا مجال لتحديد الكلمة بأنّها قصى أو أفصى إلّا من جهة أنّ أفصى اسم قبيلة ، والمقام مقام ذكر عشيرته فالراجح على هذا أن تكون العبارة الصحيحة : ( أفصى ) ، واللّه العالم .
لكن في نهاية الأرب : 41 برقم 34 : بنو أسلم - بالفتح أيضا - بطن من خزاعة من القحطانية ، وهم بنو أسلم بن قصي بن حارثة بن عمرو بن مزيقيا ، وبرقم 35 : بنو أسلم - بالفتح أيضا - بطن من بني قمعة من العدنانية ، وهم بنو أسلم بن قصي بن عامر بن قمعة .
وعلى هذا تحتمل صحّة قصى أيضا ولا مرجّح .
( 2 ) الحاوي ، الطبعة المحقّقة 3 / 244 برقم 1200 [ المخطوط : 214 برقم 1114 من نسختنا ] .
( 3 ) الفهرست : 26 برقم 1 ( الطبعة الحيدريّة ) قال : إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى أبو إسحاق ، مولى أسلم بن قصي مدني .
وانظر طبعة جامعة مشهد : 16 برقم 24 ، وصفحة : 3 برقم 1 من طبعة المكتبة المرتضويّة .
( 4 ) الصحاح للجوهري 6 / 2463 : وقصيّ مصغّرا : اسم رجل ، والنسبة إليه قصوي . . إلى آخره .
( 5 ) رجال ابن داود : 17 برقم 29 .
( 6 ) الصحاح للجوهري 6 / 2463 : وقصيّ مصغّر : اسم رجل والنسبة إليه قصويّ تحذف