عرفات « 1 » ، الموقف المعروف ، ثمّ صار علما ، ولذا لم يدخلوا عليه اللام تنبيها على أنّه اسمه لا لقبه .
وقد مرّ « 2 » ضبط الأسدي في : أبان بن أرقم .
الترجمة : لم أقف فيه إلّا على عدّ الشيخ « 3 » رحمه اللّه له من رجال الصادق عليه السلام وقوله : مولاهم « 4 » أسند عنه . انتهى .
وظاهره كونه إماميّا ، إلّا أنّ حاله مجهول «
O
» .
هامش
( 1 ) انظر : توضيح المشتبه 6 / 231 .
( 2 ) في صفحة : 73 من المجلّد الثالث .
( 3 ) رجال الشيخ : 145 برقم 43 ولكن في نسختنا : إبراهيم بن عربي الأسدي مولاهم كوفي أسند عنه ، وفي بعض النسخ : ( عرفي ) وفي أخرى : ( عرني ) ، وكلّها نسخ لا مرجّح لأحدها على الأخرى .
وفي لسان الميزان 1 / 80 برقم 224 قال : إبراهيم بن عربي الأسدي الكوفي ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة ، وقال روى عن جعفر الصادق [ عليه السلام ] .
وفي الأمالي للشيخ المفيد : 301 - 302 مجلس 36 حديث 3 بسنده : . . حدّثنا النعمان بن أحمد القاضي الواسطي ببغداد ، قال : وأخبرنا إبراهيم بن عرفة النحوي ، قالا :
حدّثنا أحمد بن رشد بن خثيم الهلالي ، قال : حدّثنا عمّي سعيد بن خثيم ، قال : حدّثنا مسلم الغلابي قال : جاء أعرابي إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . .
ويظهر ممّن روى عنهم ورووا عنه أنّه عاميّ ، كما ويظهر أنّه غير إبراهيم بن عربي .
( 4 ) في المصدر زيادة : كوفي ، هنا .
(O) حصيلة البحث
لم أقف في المعاجم الرجاليّة والحديثيّة على ما يوضّح حاله ، فهو ممّن لم يتّضح لي حاله .
[ 397 ] 245 - إبراهيم بن عطية
ذكره في إكمال الدين 1 / 330 حديث 14 بسنده : . . عن عليّ بن