ثمّ ذكر طريقا ثالثا لروايته عنه ، خصوص مقتل الحسين عليه السلام : أبو الحسن بن أبي جيد القمّي ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عنه .
وفي مشتركات الكاظمي رحمه اللّه « 1 » : أنّ إبراهيم بن إسحاق الأحمري الثقة ، عنه محمّد بن الحسن الصفّار ، وأحمد بن سعيد « 2 » بن نصر الباهلي ، وظفر بن حمدون ، والقاسم بن محمّد الهمداني . انتهى .
وقريب منه في جامع المقال للطريحي « 3 » .
ويتّجه عليهما أنّ هؤلاء يروون بموجب تنصيص الشيخ والنجاشي عن إبراهيم بن إسحاق الّذي ضعّفاه ، دون الثقة ، إلّا أن يكونا معتقدين باتّحاد إبراهيم مع إبراهيم الّذي وثّقه الشيخ رحمه اللّه ، وإن كان يردّه ما عرفت من كشف عدّ الشيخ رحمه اللّه الثقة من رجال الهادي عليه السلام . . وغيره فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام - عن التعدّد .
وقد استظهر الشهيد الثاني « 4 » رحمه اللّه أيضا تغايرهما ، واحتمل كون المذكور في أصحاب الهادي عليه السلام هو الآتي عن قريب .
وجزم في محكي الرواشح « 5 » أيضا بالمغايرة ، وقال : يروي عن الثقة محمّد بن
هامش
( 1 ) المسمّى ب : هداية المحدّثين : 166 .
( 2 ) تقديم ( سعيد ) ، على ( نصر ) خطأ مطبعي ، والصحيح : أحمد بن نصر بن سعيد الباهلي المعروف ب : ابن أبي هراسة .
( 3 ) جامع المقال : 95 قال : . . ويمكن استعلام أنّه ابن إسحاق الأحمري الثقة برواية محمّد ابن الحسن الصفّار عنه ، ورواية أحمد بن نصر بن سعيد الباهلي عنه . .
( 4 ) لم نجد ما ذكره طاب ثراه في حاشية الشهيد رحمه اللّه على الخلاصة ولعلّه في أحد كتبه الأخرى .
( 5 ) الرواشح السماوية . . وقد سبرناها أكثر من مرّة فلم نجد ما نسبه الشيخ قدّس سرّه هنا ، ولا نعلم من أين أخذه .