الطريق ، وفعله السّفتجة - بفتح السين - ، وقيل : هي كتابة صاحب المال لوكيله أن يدفع مالا قراضا يأمن به من خطر الطريق .
وقد مرّ في الفائدة العاشرة من المقدّمة « 1 » بعض الكلام في هذه الكنية ، فراجع وتدبّر .
وكيف كان ؛ فهي كنية نفر من الرواة ، منهم : إبراهيم هذا ، ومنهم : إسحاق بن عبد العزيز المذكور في بابه . وكنية إبراهيم هذا أبو إسحاق . وزعم أنّ كنيته أبو يعقوب اشتباه ؛ فإنّ أبا يعقوب كنية إسحاق بن عبد العزيز أبي السفاتج ، كما يكشف عن ذلك قول الشيخ رحمه اللّه في باب أصحاب الصادق عليه السلام من رجاله : إبراهيم أبو السفاتج ، يكنّى : أبا إسحاق . وقيل : إنّه يكنّى : أبا يعقوب ، ومن قال هذا ، قال : اسمه : إسحاق بن عبد العزيز « 2 » .
نعم ؛ ظاهر رواية الكشّي « 3 » الآتية أنّ أبا جعفر أيضا كنيته .
هامش
( 1 ) فإنّه قدّس سرّه ذكر هناك في صفحة : 195 من المجلّد الأوّل من تنقيح المقال من الطبعة الحجريّة بيان لزوم معرفة موارد اختلاف النسب والأعلام ، ولزوم ضبط الحروف ، ثمّ ذكر مواردها على سبيل المثال ، منها : في إبراهيم أبو السفاتج : فإنّه يحتمل أن يكون بمعنى جمع سفتجة - بضمّ الأوّل - وقد ذكر معناه ، أو يكون سفيح - بالسين المهملة والفاء والياء المثنّاة من تحت والحاء المهملة - بمعنى الكساء الغليظ . وقدح من الميسر لا نصيب له ، والمعنى الأوّل وأوّل الأخيرين مناسب للمقام إن كان إبراهيم أبو السفاتج هو إسحاق بن عبد العزيز البزاز . . إلى آخره ، انتهى كلامه رفع مقامه .
( 2 ) رجال الشيخ الطوسي : 154 برقم 237 .
( 3 ) رجال الكشّي : 471 برقم 897 .
أقول : أشار المؤلّف قدّس سرّه إلى زعم بعض اتّحاد إبراهيم أبي السفاتج وإبراهيم ابن أبي بكر محمّد بن السمال ( السماك ) ، وبناء على الاتّحاد قال : كنيته أبو جعفر . . ثمّ ردّ هذا الزعم .
وهذا واضح من كلامه ، فلا مورد لإشكال بعض المعاصرين على المؤلّف قدّس سرّه ، فراجع قاموس الرجال 1 / 99 - 100 .