البهائي رحمه اللّه من زيادة كلمة ( ابن ) بين إبراهيم وبين الكنية لتكون كنية أبيه اشتباه . وقد ذكره في إيضاح الاشتباه « 1 » ، ورجال ابن داود « 2 » ، وما وقفنا عليه من نسخة الخلاصة بغير ( ابن ) .
الترجمة : اعلم :
أوّلا : إنّ في اسمه اختلافا ، هل هو إبراهيم أو أسلم « 3 » ؟ قال الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 4 » ما لفظه : أسلم ، وقيل : إبراهيم ، أبو رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . انتهى « 5 » .
هامش
كتابتها سنة 983 ومصحّحة : إبراهيم أبو رافع . . وجميع المصادر الرجاليّة والتاريخية مجمعة على أنّه أبو رافع ، فما عن بعض نسخ الخلاصة المخطوطة وبعض المصادر الأخرى من أنّه ( ابن رافع ) فهو غلط من النسّاخ ظاهرا .
( 1 ) إيضاح الاشتباه : 1 من نسختنا المخطوطة : وصفحة : 79 برقم 1 من طبعة جماعة المدرسين قال : أبو رافع اسمه : أسلم .
( 2 ) رجال ابن داود : 13 برقم 12 : إبراهيم أبو رافع ، ( ل ) ، ( ي ) [ جخ في الطبعة الحيدريّة : 31 ] ، عتيق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم صاحب أمير المؤمنين عليه السلام بعده ، ثقة .
( 3 ) انظر ضبط أسلم بفتح اللام أو ضمّه في توضيح المشتبه 1 / 228 .
( 4 ) رجال الشيخ : 5 برقم 40 .
( 5 ) الاختلاف في اسم أبي رافع ؛
قال بعضهم بأنّ اسم أبي رافع ( أسلم ) كما يظهر من النجاشي حيث قال جازما ( واسمه : أسلم ) وإن ذكر بعد ذلك أنّ ابن عقدة ذكر في تاريخه أنّ اسمه إبراهيم لكن نسب ذلك إلى القيل ، وفي حلية الأولياء 1 / 183 برقم 33 قال : ( أسلم أبو رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أسلم قبل بدر ، وكان يكتم إسلامه مع العبّاس . .
والكلاباذي في رجال صحيح البخاري 1 / 96 برقم 108 قال : أسلم أبو رافع القبطي المديني ، كان للعبّاس بن عبد المطلب رضي اللّه عنه فوهبه للنبي صلّى اللّه عليه